四年级语文牛和鹅教学设计（通用14篇）

教学计划要根据学生的实际情况和需要，合理安排教学内容和教学方法。教学计划的范例中融入了多样化的教学活动和评价形式，可以满足不同学生的学习需求。

四年级语文教学设计

1.正确流利地有感情的朗读课文。

2.读懂课文内容，了解课文所表达的思想感情。

3.培养独立阅读能力。

学习过程。

一、引入。

二、初读课文，理解课文内容。

1.通读课文，借助拼音把课文读正确并了解课文大致内容。

师生交流：你读懂了什么?

2.再读课文，勾出使你受感动的地方，在旁边写出感想。

3.分小组交流。

三、交流阅读中的收获。

1.说说哪些地方使你感动，为什么?

2.读4-8段，找出大家知道卡罗纳母亲去世见到卡罗纳的言行举止，在旁边写出感想。

3.分小组交流大家的表现并谈谈自己的想法。

4.全班交流。

5.说说你从大家的言行中受到什么启发。

四、再读读课文，看看还有什么不懂的地方提出来大家讨论。

五、读读“资料袋”并推荐《爱的教育》此书供学生课外阅读，让学生进一步感受爱。

教学过程：

一、故事导入，激发情感。(3分钟)。

1、师：一个只读小学3年级的孩子，在他母亲生日那天，献给了母亲一封长达八页纸的信，来深深表达自己对母亲的热爱，信的四周还画上了漂亮的花边。可是半年后，无限疼爱的母亲竟然生病去世了，他遭到了巨大的不幸，他面容灰白，眼睛哭红了，连两腿也站不稳，好象他自己也大病了一场似的。他万分伤心。

此时此刻，你的心情怎样?(a看得出来你是一个富有同情心的孩子。b是啊，世界上最伟大的就是母爱，可是他却失去了母亲。)。

这个可怜的孩子叫-----------点击课件，出示课题：卡罗纳。

2、师生问好。(按序发下复印课文)。

二、初读课文，学习生字词。5分钟。

看到同学们读得这样认真，这样投入，说明同学们被这篇课文感动了，让我们先来看看这篇课文的生字词吧。(出示生词课件)。

都能写准确了吗?

三、研读第一自然段(6分钟)。

1、可怜的卡罗纳就要来学校上学了，昨天上午，我们刚走进教室，老师就对大家说：“……………。”引读第一自然段老师的话。

3、老师怀着对卡罗纳的无限同情与热爱，怀着对我们的热切希望说：“生齐读老师的话…”

四、围绕第一自然段研读课文16分钟。

1、今天上午，可怜的卡罗纳来到了学校。我们又是怎样对待失去母亲的同学卡罗纳的?

生讨论，师巡视，点拨引导。

2、刚才大家学习、研究得很投入、很专心，可见大家是多么具有钻研精神。接下去我们来汇报，按照这样的规则：我们是()对待卡罗纳，我的根据是(读一读课文中的材料);然后再具体地说说我是怎么根据这个材料想到的。

点拨，随学生的反馈，出示相关课文段落。

a、(1)为什么大家都没有没有说话，都屏息凝神地望着卡罗纳?

2(为卡罗纳失去母亲而感到同情。)。

(2)朗读体会。

b、哪几个动作最能反映我对卡罗纳的同情与关心?

3朗读体会，止到“只是把他的手放在我的手上。”

从我的一个放，一个贴，一句卡罗纳别哭了，让卡罗纳深切感受到同学对他的同情与关切。

c、朗读体会。

(2)为什么这么肯定?

(3)朗读：看到我的母亲在等我，看到我扑进母亲的怀抱，卡罗纳的目光里………。

……………。我恍然大悟…………。和他一块儿回家去。

这也是母亲把我推开，目不转睛地望着卡罗纳的用意。

五、小结4分钟。

当可怜的卡罗纳来到了学校。我们又是怎样对待失去母亲的同学卡罗纳的?

庄重严肃热情。

这庄重严肃，热情包含了我们对卡罗纳的…………………?

这庄重严肃，热情是老师对我们的希望，也是我母亲对我的希望，也是我们的希望，也一定是我们502班每一位同学的希望。这庄重严肃，热情包含了我们对失去母亲的卡罗纳深深的爱!(板书：爱)。

出示课件，齐读：

关爱他人是一种美德，她能给人以春天般的温暖，她能融化一颗冰冷的心。我们相信，卡罗纳在这么多爱的笼罩下，心头的悲伤会渐渐消退的。

爱，让人间充满温馨。

六、内化拓展10分钟。

1、写信。

a请您给卡罗纳写一封信，给他以春天般的温暖，让他心头的悲伤早日消退。

b请您代表卡罗纳，向关爱他的人(选取其中的一个)写一封信，感谢他对卡罗纳的无限关爱和帮助。

学生选择写信，交流。

2、出示《爱的教育》，课外阅读《爱的教育》。

板书：

庄重。

严肃爱!

热情。

四年级语文教学设计

一、听写导入，引发阅读期待。

1、师：同学们，请看着提示写出几个词语，请两个同学上黑板书写。(纠正书写)。

2、师：(出示一段内容)选择词语填写在下面的括号中。

师小结：我们不仅可以用归并段落大意的方法来概括课文的主要内容，还可以像这样抓住课文中的重点词语概括出主要内容。

二、换位思考，把书放进心里。

(一)学生自主学习。

1、师：在这一段概括课文主要内容的话中，有一个词语是“愚不可及”。

(1)理解“愚不可及”的意思。

从这句话里我们看出幼龟的犹豫，其实它正在侦查情况，而我们却不知道。

师：请你们再仔细读一读这段话，你还能读懂什么?

(1)从“欲出又止、踌躇不前、探出”这些词语体会到幼龟的机警、小心、谨慎。

a、幼龟出的是为了什么?“止”呢?

b、词语辨析：“探出”和“伸出”。

c、学生表演幼龟的动作。

师小结：看来幼龟是多么会保护自己，多么神奇啊!

(2)从“啄、拉”感受到嘲鸫的凶狠。

(3)朗读体验。

3、师：你们还找到了哪些句子看出我们这些游客是愚不可及的。

(1)理解若无其事的意思。为什么会若无其事?

(2)指导朗读：读出向导的漠然。

(3)划出文中我们和向导的态度的词语。

(4)指导朗读。

(出示图片)孩子们，你们看到了怎样的一幅景象?请大家发挥想象，写一写你看到的场景吧!最好能用上积累的四字词语。

师小结：的确惨不忍睹啊!

5、向导和我们又是怎么做的?怎么说的?把描写向导和我们的动作的词语划出来。

a、(摘下、放进、抓起、奔跑。)。

b、你体会到了什么?(我们心情十分焦急)。

c、指导朗读。

6、(1)出示句子：

“不一会儿，数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。”

“欢乐”与前文哪个词照应?“颓丧”。由这两个词你想到什么?(若不是因为我们的错误决策，幼龟们就不会白白送死了。)。

(2)向导一边走一边发出悲叹：“如果不是我们，这些海龟就不会受到那样的伤害。”

比较句子：师：你读出了什么不同?向导的心里会是怎样的自责?

(没有抵住舆论压力，没有坚持到底，没有胆量与错误的观点相对抗。)。

三、回归“道”，提升文本理解。

1、师：大自然气象万千，美丽无比，充满生机，也充满神秘。这“道”不是我们第一节理解的简单的“规律”概念化的两字，而是——。(要遵循自然之道，要按自然规律办事，否则，就会产生与我们愿望相反的结果。)。

2、你们接触过这样违背自然之道的事吗?你认为怎样才会不违背“自然之道”?

3、出示美国作者伯罗蒙塞尔创作的《自然之道》原文的结尾。

四、布置作业。

语文四年级教学设计

《海的女儿》是一篇童话故事。主人公小人鱼是一个舍弃了安适的海底生活，在海上大风暴中，义无反顾地拯救他人，不惜牺牲自己，追求爱情的形象。她美好的心灵打动着每一个读者。课文用诗一样的语言讲述着小人鱼向往人类世界、渴望得到王子爱情的动人故事。小人鱼善良、执著、勇敢的精神品质，可以启迪孩子的心灵。本课形象生动，故事性强，有很高的情感教育价值。

设计理念

语文课本不是教本，而是读本。教学中突出学生在阅读过程中的主体地位，引导学生自主读书，自行发现，自主感悟，体会文本的深刻含义。指导学生有感情地朗读和复述课文，通过朗读和复述加深对课文内容的理解，提高学生的表达能力。

教学目标

1.正确、流利有感情地朗读课文。

2.理解课文内容，深入体会小人鱼的内心活动，感受她执著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品质。

3.认识生字“娶”，积累课文中的好词佳句。

教学重、难点

体会小人鱼的内心活动，感受她执著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品质。

教学时间

1课时。

教学过程

一、简介作者、激发兴趣

1. （课件出示美人鱼的铜像）师：在丹麦首都哥本哈根入口处的海面上，有一座铜像冒出水面——它告诉人们这就是丹麦。但铜像既不是丹麦的开国元勋，也不是丹麦某一个王朝的杰出英雄，而只是一个普通的女孩。她坐在一块石头上，若有所思地望着大海。她在沉思什么呢？谁也猜不出来。她没有腿，只有一条鱼尾。原来她是人鱼 ——“海的女儿”，是丹麦作家安徒生所写的一篇童话中的主人公。丹麦人民就是以这种方式来表达对安徒生的崇敬。

过渡语：说起安徒生，同学们并不陌生，说说你对他有哪些了解？

2.生交流搜集到的有关安徒生的资料。（出示课件指两名学生分别读课件作者简介及有哪些主要作品）

3.过渡语：安徒生一生中共写了170多篇童话故事，读过的每个作品都给我们留下了很深的印象。今天让我们再一次走进他的童话世界——《海的女儿》（板书课题：“海的女儿” 师同时播放课题课件）

二、汇报预习情况

师：同学们已经回家预习了，下面就来汇报下预习情况吧。

出示课件：师读问题指学生回答后再出示答案

（1、“风暴”的含义

2、什么是人鱼？

3、童话的定义：）

过渡语：通过同学们的预习，我们对课文里相关知识已经有了简单了解，下面就让我们一起来读读这篇童话故事。

三、初读课文，理清思路

（一）读课文要求：（出示课件）

用自己喜欢的方式读课文，要求读正确，读流利。

浏览课文，思考课文的主要内容，理清课文思路。

读书后汇报交流，教师相机与学生共同梳理：

（二）汇报字词（出示课件）

我会认“娶”（注音、组词（娶亲）（迎娶）、解意：把女子接过来成亲或男子结婚）

词语卡片：近义词辨析“忍受”、“忍耐”

（三）与学生共同梳理课文

师：按照故事的发展顺序，全文可以分成哪几部分？（指学生回答教师板书故事梗概）

（1）小人鱼憧憬人间——序幕

（2）小人鱼救了王子爱上王子——开端

（3）小人鱼忍痛变成人形——发展

（4）小人鱼爱情失败没有加害王子——高潮

（5）小人鱼化成泡沫——结局

（6）小人鱼牺牲了自己——尾声

（四）概括童话的主要内容

《太阳》四年级语文教学设计

教学要求：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

3、体会“番茄太阳”给“我”留下的深刻印象，感悟“明明”美好的童心对“我”的感染，有感情地读好课文中的人物语言。

教学重点难点：

1、通过朗读、感悟有关语句，更深刻地体会到明明美好的爱心。

2、理解三处“番茄太阳”的含义。

教学时间：两课时。

第一课时。

课时目标：

1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

2、初步了解课文内容，能给课文分段。

教学过程：

一、导入。

1、你们见过番茄吗？没有人没见过太阳吧？板书课题。

2、太阳和番茄之间有联系吗？可我们今天就要学一篇它们两者有关系的课文。

3、齐读课题。

二、探究课题。

1、读了课题，你会有什么问题？

2、让我们带着问题来学习课文。

三、初读指导。

1、自读课文，要求：

（1）读准字音，读通句子。

（2）课文主要讲了什么内容？

2、检查自学情况。

出示生字新词，读准生字，理解新词。

3、指名分自然段朗读课文，师生共同评议、纠正字音或句子。

4、用自己喜欢的方式再读课文，全班交流。

5、通过朗读课文，你为刚才提出的问题找到答案了吗？

互相交流、补充。

四、初步理解课文。

1、你能用几句话说说课文的主要内容吗？

2、同桌互说。

3、指名交流，其他学生补充或纠正。

4、这篇课文是按什么顺序来写的呢？

在交流的基础上教师引导学生理清层次。

5、齐读课文。

五、作业。

1、填空。

的皮肤（）的头发（）的眉毛。

（）的天使（）的心灵（）的笑容。

2、朗读课文。

第二课时。

课时目标：

1、有感情地朗读课文。

2、通过朗读、感悟有关语句，更深刻地体会到明明美好的爱心。

3、理解三处“番茄太阳”的`含义。

教学过程：

一、复习导入。

1、生字词。

2、课文主要讲了什么内容？

3、回忆上节课留下的疑问。

二、学习新课。

（一）探究盲童明明的心灵。

1、自读课文，画出描写明明的句子，想想你从中体会一了什么？

2、全班交流、补充。

3、明明给你留下了什么印象？能过你的朗读，能表现出来吗？

（二）体会明明给“我”带来的快乐和感动。

1、文中的“我”对明明有什么感情？

画出文中描写“我”心情变化的语句读一读，体会“我”的心情变化。

2、相互交流、补充。

3、小结：

“我”的心情：灰暗——温暖——喜欢——快乐——感动。

4、这一切是谁带来的？请你通过朗读把“我”心情的变化表现出来。

（三）体会三处“番茄太阳”的含义。

1、学到这里，我们已解决了哪些问题？还有什么问题没有解决？

2、“番茄太阳”在文中共出现了几次？自读课文，边读边体会其含义。

3、交流。

一指太阳。

二指明明的笑脸。

三指明明真诚的爱心——美好的心灵。

4、课文为什么用“番茄太阳”做题目呢？

三、总结课文。

1、通过学习课文，从中你懂得了什么？

2、分角色有感情地朗读课文。

四、作业。

找出课文中的比喻句，并仿写两句。

语文四年级教学设计

教材分析：

《尊严》这篇课文写的是美国石油大王哈默年轻时的一个故事。在一个寒冷的冬天，在逃难的路上，他饥寒难忍，但是他拒绝了送到面前的食物，理由是他不能白吃人家的东西，只能在帮忙干完活以后，他才吃这份食物。后来，他留在杰克逊家里干活，成为庄园里的一把好手。这个故事告诉人们：人可以没有财富，但必须要有做人的尊严，这是一个人最大的财富;只要有了做人的尊严，就有可能拥有财富乃至一切。

这是一篇有助于学生独立阅读、感悟、理解并从中明白一定道理的好文章，让学生在吸收世界优秀文化的同时，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，帮助学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

教学目标：

1.自主识字。理解并积累“惬意、骨瘦如柴、狼吞虎咽”等一些描绘人们苦难生活的词语。

2.抓住描写哈默的外貌、神态、语言的句子体会人物内心的情感;理解并积累课文中含义深刻的句子;有感情地朗读课文。

3.理解课文内容，通过哈默坚持劳动后再接受食物的事，懂得一个人必须有尊严，懂得尊严对做人的重要性。

教学重难点：

通过抓住哈默的言行、神态，体会他自尊的可贵品质。

理解杰克逊大叔对女儿说的:“别看他现在什么都没有，可他将来百分之百是个富翁，因为他有尊严!”这句话的含义。

教学准备：多媒体课件。

教学时间：二课时

教学过程：

第一课时

有一个饥肠辘辘、筋疲力尽的逃难人，有人将食物送到他面前，你知道他是怎么做的吗?读完《尊严》这篇课文，你就知道了。(板书课题。指导“尊”字的写法及易漏笔画。)

1.自读建议：一边读一边想，课文围绕“尊严”写了一个怎样的故事?

2.学生独立自读。

3.反馈自读情况。

(1)简述故事主要内容。

(短文主要写了一个逃难的年轻人，在饥肠辘辘的情况下，没有接受人们送给他的食物，而是执意用自己的劳动，换取了食物，赢得了做人的尊严。)

(2)检查生字词掌握情况。

(3)指导练写难写生字。

2.指名学生汇报朗读，教师相机点拨。

(1)只有一个人例外，这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。

从年轻人跟其他难民的不同表现，暗示他的“尊严”使他不接受别人的施舍。

(2)他仰起头，问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗?”

坚持通过劳动来获取食物，这就是尊严。

(3)这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动，说：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物!”

不劳动就不能白吃东西。这就是尊严。

(4)“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西!”

年轻人的倔强正显示出他对于尊严的坚持，无论如何绝不放弃尊严。

(5)杰克逊大叔十分赞赏地望着这位年轻人，他知道如果不让他干活儿，他是不会吃东西的。

正是年轻人身上的尊严赢得了杰克逊大叔的赞赏。

(6)年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。

即使饿到了极点也要忍住，也要先通过劳动来获取食物，这就是尊严。

(7)杰克逊大叔微笑地注视着这个年轻人，说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果您愿意留下来的话，我太高兴了。”

尊严让年轻人获得了工作的机会。

(8)过了两年，杰克逊大叔把自己的女儿许配给他。

尊严让年轻人获得了幸福。

四、布置作业

1.抄写课文中描写年轻人外貌、动作和语言的句子。

2.课外阅读名人传记。

第二课时

听写生字新词。

(运用积累的词语：“沃尔逊、面呈菜色、疲惫不堪、脸色苍白、骨瘦如柴、款待、例外、捶背、许配”，引导复述课文内容。)

1.回顾大叔的言行，体会其内心，感受其独具慧眼，真诚待人的品行。

2.想象哈默两年中的行为，联系哈默所取得的成就理解大叔对女儿说的话，体会尊严的价值。根据学生感受相机指导有感情的朗读。

2.默读课文，结合自己的体会，说一说从哈默和大叔身上学到了什么?

3.结合课文内容，说一说课文的题目为什么叫做“尊严”?根据自我体验练读课题。

4.师生交流收集的资料，受到维护自我尊严的熏陶。

四年级语文教学设计

一、启发谈话：

同学们都喜欢旅游，今天老师和同学们一起去看看那里的山和水。素有“甲天下”美称的桂林山水一定会给你留下深刻的印象的。请打开书。

二、探究交流：

1、学生汇报（漓江水的特点）：a：我标出了漓江水静的特点。生读句子。师点拨：出示句子问：这句话里有一个“真”字，是什么意思？如果换作“很、非常”可不可以？怎样能读出水的静来？（静字要读得慢一些，句子要读得平缓一些。）。

b：我标出了漓江水的清的特点。读句子。师指导：请观察图片，从哪些地方还能看出水清？用你的声音把这种感觉表达出来。清字要读得重一些，要清脆一点。

请观察图片，找到答案。怎样能读好这句话。

2、总结：这漓江的水真美呀！让我们再深情地读一读这三句话。问：这三个句子组成了一个什么句式？运用这样的句式有什么好处？运用排比句式足以把水的特点写具体了，但这一段的'开头为什么还要写“大海和西湖”呢？假如你乘船来到水面上，你想做些什么？你会有怎样的感受？出示句子：漓江的水真——啊，——得——！

b：我标出了桂林的秀的特点。读句子。师点拨：这里用了什么修辞？解释“屏障”，你认为哪座山像屏障？哪座山像竹笋？怎样理解“色彩明丽”，你怎样把山秀的特点读出来。

c：我标出了桂林的山的险的特点。读句子。师指导：观察图片，从哪些地方能看出山的险？“危峰兀立”“怪石嶙峋“是什么意思？指导书写“栽”。“一不小心就要栽倒下来”说明这山怎样？怎样能读好这句话。

2、总结拓展：假如你站在山脚下，看见一座座高耸直立的山峰你会有怎样的感觉？出示语言训练：桂林的山————，好像————！

过渡：孩子们，我们欣赏完桂林的山水，我不禁想起一句读，这真是江作青云带，水如碧玉簪啊！那么，作者又发出了怎样的感叹？让我们齐读最后一自然段。

（四）深入感悟：生读最后一段。师边板画边问：这样的山指什么样的山？这样的水指什么样的水？再加上————。

三、总结全文：

四年级语文《猫》教学设计

1、学习掌握本课的生字词。

2、感知课文内容，体会文章的思想感情及蕴涵的人生哲理。

3、学习文章的写作特色。

学习文章的写作特色。

朗读法，引导法，讨论法

一、语言导入

猫是大家都很熟悉的一种小动物。很多家庭因为猫惹人喜爱而养它。我国著名作家郑振铎先生，他家也曾养过三只小猫。从养这三只小猫的过程中，他领悟到了一些生活的哲理和做人的道理。究竟是什么样的哲理呢？今天，我们一起来学习郑振铎先生的散文《猫》。板书课题、作者）

二、预习检测

1、给下列黑体字注音。

污涩 （ ）怂恿（ ） 蜷伏（ ）惩戒（ ） 怅然（ ）诅骂（ ）红棱 （ ）

2、下列词语中解释不正确的一项是（ ）

a、怂恿：鼓动别人去做。b、预警：预备警察

c、蜷伏：弯着身体卧倒。d、怅然：不愉快的样子。

三、朗读课文，感知文意，体会文章的思想感情。

1、朗读课文，完成下表

2、为什么“我”对于第三只猫的死亡比前两只猫的亡失更“难过得多”？

明确：因为第三只猫的死责任在“我”。“我”的主观臆断，断定鸟是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦无处辩诉，最后死在邻家屋檐上。“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。

3、学习了本文，你有什么收获？

归纳：凡事不可主观臆断，妄下断语，否则就会造成难以弥补的过失

四、再读课文，把握文章的写作特点

五、 再次跳读课文，想一想，本文最显著的写作特点是什么？

归纳：

1、情节曲折，结构严谨。文章围绕中心叙写了三个故事，每个故事都以养猫的亡失为线索都具有相对的完整性。三个故事又是按照时间顺序排列组成一串，构成一段家庭养猫的悲剧史：得猫——养猫——亡失——再得猫——再养猫——再亡失——复得猫——复养猫——复亡失，永不养猫。情节三起三落，层层推进。

2、首尾呼应和伏笔的设置。衔接呼应表现为：开头交代几次养猫的结局，抛出线索，总领全文，末了以“我家永不养猫”收尾，开拓深意，呼应开头。三个故事之间又有过渡段贯通弥合。伏笔的设置表现为：第一只猫忽然消瘦预示其病死；写第二只猫街上乱跑，预示其被人捉走；写第三只猫凝望鸟笼，预示其被冤打致死。所以这些都起到了穿针引线，连珠缀玉的作用，把三个故事和各个故事之间的情节缀连成有机的整体，浑然天成，天衣无缝。

六、延伸迁移

板书：

猫

郑振铎

“我”三次养猫的故事：1、2、3、

态度：喜欢 更喜欢 不喜欢

情感：酸辛 怅然 难过、自责

做事不能主观臆断。要弄清事实

对人对事不能存偏见，要善待动物

六、课堂总结

本文写的是猫，作者却巧妙地借物抒情，曲折地表达了同情、怜爱弱小者的思想感情。本文组织材料的特点是前后连贯、首尾呼应，文章在结构上严丝合缝，条理清晰。

七、布置作业。

1．完成课后练习二 四

2．熟读全文，领悟文章内容，体会文章感情

3、写第三只猫被冤枉后的心里活动

我在教学《猫》这篇课文的时候，发现文章构思精巧，意味隽永，针对文本的这一现状，我教学设计考虑的重点，是如何在课堂上让学生更充分地占有学习时间，让学生得到更规范有效的语言训练，于是，我选择了“说读”这个课型。说读，就是说自己的阅读感受。

我选择了三个话题：说猫，说人，说文。每一个话题，分说两个方面的内容：说猫，生命之美和命运之悲；说人，养猫之乐和失猫之痛；说文，语言之妙和结构之巧。

整个课堂，学生边读边说，边说边读，学生在文本中来来回回地走，课堂气氛轻松活泼，学生积累丰厚自然 。

我觉得，这堂课我的最大的亮点，可能就是：大胆尝试了课堂教学中的“无提问设计”。 从“提问”的视角来审视我们的语文课堂，教学中有如下几种情况：一是“碎问”，时时在问，问得密度很大，可以说已经不能称之为“提问”；二是“多问”，问得比较多，“提问”的质量不高；三是“主问”，只提出几个主要的问题，提问有深度，有牵引性，学生能够充分地活动起来；最后一种情况，最精妙最有趣，就是“不问”，不使用提问来建构课堂，也不使用提问来组织教学。

当然，在执教过程中由于有点紧张，各环节过渡还不够自然，在“品味”环节还觉得做的不是太理想，在拓展环节还需要斟酌，推敲，在以后的教学历练中有待进一步提高。

四年级语文教学设计

1、认识5个生字，会写11个生字。正确读写“引人注意、均匀、重叠、空隙、叶柄、触角、痕迹、逐渐、休想”等词语。

２、正确、流利、有感情地朗读课文，理清课文的叙述顺序。

3、流利、有感情地朗读课文。

4、学习作者细心观察的方法，培养留心周围事物的意识。

学习作者细心观察的方法，培养留心周围事物的意识。

教师准备（包括媒体）：准备教学挂图，将读文与看图结合起来。

做好预习：

预习生字朗读课文回答问题提出质疑。

一、谈话导入。

１、出示挂图：爬山虎。

３、教师根据学生回答板书：爬山虎。

二、初读感知3、

1、读课文，学生思考作者是从哪几个方面介绍爬山虎的？

2、学生交流，教师归纳出本篇课文的两个探究点（多媒体显示）：

a、爬山虎的叶子是怎样的？

b、爬山虎的脚是怎样的，又是怎样爬的？

小结过渡：叶圣陶爷爷笔下的爬山虎的叶子是什么样子的？自由朗读课文第二自然段。

三、理解课文。

１、学生自由读课文第二自然段。

２、提问：读了课文你有什么感受？哪些地方写得美？你喜欢哪些句子？

４、老师指导读出美感来。可以采取老师读前半句，学生补充后半句。

５、拓展。

６、爬山虎的叶子之所以生机勃勃爬满墙，这跟它的什么有关系呢？下节课再来学习。

【学法指导】调动学生的多种感官参与学习过程，激发学生兴趣。

四、学习本课生字。

1、读生字词。

2、注意易错的字。

四年级语文尊严教学设计

语文四年级观潮教学设计

1、认识7个生字，会写13词语。

2、有感情地朗读课文，背诵课文第3、4自然段。

3、边读书边想象画面，能联系上下文或结合生活实际体会词句的含义。

4、感受大自然的壮观，受到自然美的熏陶，能把自己的阅读感受与他人交流。

本文的教学重点是引导学生感受钱塘潮的神奇壮观，教学难点是体会课文中的有关语句，想象课文描绘的大潮景象。

词卡。

2课时。

第一课时。

一、板书课题，比较“观”字。

1、同学们已经预习了课文第一课，谁来说说课题？（板书：观潮）。

2、题目中，出现了一个“观”字，课文中，还出现了一个“观”字，翻开书，小声读一读，找一找。（板书：天下奇观）。

3、比较：“观潮”的“观”字和“天下奇观”的“观”字的意思一样吗？在理解了“观”字意思的基础上，再去理解“天下奇观”。

4、小结：同一个字在不同的语言环境中的意思是不一样的，读书的时候，要一边读，一边想，这样才能感受到祖国语言的丰富多彩。

二、初读课文，朗读正确。

1、小声地读一读课文，把课文朗读正确。

2、指名读，纠正学生朗读中的错误读音。

（薄雾闷雷涨注意学生在朗读加点字时的字音。）。

3、出示词卡，朗读词语。

（宽阔、笼罩、薄雾、若隐若现、昂首东望、风平浪静、水天相接、沸腾、横贯江面、齐头并进、奔腾、漫天卷地、依旧、恢复）。

三、整体感知，理清脉络。

1、小声地再读一读课文，读完了课文，请你说说：你知道了什么？

a、八月十八——最佳的观潮日。

b、盐官镇——最好的地方。

c、观潮人——最多。

d、响声——最大。

e、浪潮——最壮观。

f、人的情绪——最高涨。

2、你能把这六方面的内容连在一起吗？可以说一句话，可以说两句话……也可以是一段话，说说这篇课文的主要内容。

4、指导朗读：

（1）要突出钱塘江大潮的历史悠久；

（2）突出它是天底下美丽而罕见的景象。

6、在这篇课文中，作者是按照什么顺序来描写钱塘江大潮的？

四、朗读全篇，感受“天下奇观”。

按照“潮来前——潮来时——潮过后”的顺序，分三大组朗读课文，教师朗读课文第一自然段。

第二课时。

一、温故知新，导入新课。

1、作者一开篇，就点出了对钱塘江大潮的评价。作者是怎样说的？

2、作者是按照什么顺序描绘这“天下奇观”的？

二、抓住重点，感受大潮到来时和过去以后的澎湃之美。

1、翻开书，用心地读一读课文，读后来谈谈你的感受。

（预设：这篇课文所表现出的一是大潮的朦胧之美；二是大潮的澎湃之美。但教学实际学生只能感受到大潮的汹涌澎湃之美。）。

2、自读课文，找出三、四自然段中描写精彩的句子。

a、哪部分内容最让你感受到大潮最雄伟、最壮观？

b、你来读一读三、四自然段，把你认为描写得精彩的句子用括号标注出来，再多读几遍，努力读得精彩一些。

3、指名朗读学生认为写得精彩的句子。

指导朗读：

a、什么样的响声呢？隆隆的响声，把这种声势读出来。

这响声响亮吗？（不响亮。）为什么——好像闷雷滚动。哪个字突出了响声不响亮？

b、有人告诉我们说，潮来了，说这话的人会是怎样一番心情？读出人们内心中的惊喜。

c、看到白线后，人群又沸腾了，人群怎样沸腾？咱们演一演，怎么样？

沸腾了，刚才的场面还可以用一个词语形容，那就是——人声鼎沸。

一个人读，显然读不出人声鼎沸的感觉，得大家一起读。

e、气势越来越大，你的心情就越……，读出你内心中的激动。

f、多么壮观啊！读出大潮这澎湃之美来。

g、谁来读，让大地颤动起来。

4、听读段落，感悟作者的表达顺序。

b、你知道作者是按照什么顺序来描写大潮到来时的景象吗？

（作者由远及近地观察，随着位置的转变和时间的推移描写潮水的变化。）。

5、自读三、四自然段，感受“变化”。

（1）潮声（越来越大）：隆隆——越来越响——如同山崩地裂。

（2）潮头（越来越高）：白线——水墙——白色战马。

（3）潮势（越来越猛）：逐渐拉长、变粗——翻滚——浩浩荡荡。

b、作者把潮声、潮头、潮势三方面内容巧妙地结合在一起写，让我们如临其境，如闻其声，如见其景啊！

三、对话文字，感受大潮到来前的朦胧之美。

1、大潮到来之前，钱塘江是怎样一番景象？读一读，描写大潮到来前钱塘江景色的句子。

2、品味“横卧”。

a、这两句话中哪个词语用得好？好在哪？

c、作者说，钱塘江横卧在眼前，就是想突出什么呢？（一动不动，没有动静。）与后面哪个词语是呼应的？（平静。）。

3、作者在潮来前还抓住了哪些景物？突出了它们什么特点？

a、理解“屹立”，来了解“古塔、中山亭、观潮台”的特点：高耸，稳固。

b、小山：若隐若现。

4、镇海古塔、中山亭、观潮台是多么的高耸，多么的稳固，它们屹立在宽阔的钱塘江江边，远处还有几座小山。你觉得这是一幅怎样的画面？（朦胧、美丽、和谐、壮观……）。

四、抒发情感，总结全文。

五、作业。

a、背诵课文第三、第四自然段。

b、模仿描写潮水来时的写作方法，写一场雨景。

语文四年级教学设计

眼睛是人体的一个器官，我们拥有它，是幸福，是平安，是无法比拟的财富。当我们失去生命时，尚好的眼睛如果能带给失明者以光明，我们的眼睛将得到永生。《永生的眼睛》这篇课文语言美，情感美，人物形象鲜明，主要记叙了琳达的母亲、父亲、女儿无私地把自己的角膜捐赠给需要他的人，并为死后能为别人做点什么而感到快乐和骄傲。故事中的每个人物都闪耀着人性的光辉，所以如何引领学生与这些人物进行心灵的交流，是教学的关键。

本文涉及角膜捐献，离学生的生活实际较远。所以在课前让学生做初步的调查，了解周围人对待角膜捐献的看法。在理解课文内容时，让学生通过各种形式的读，熟悉文章内容，触动心灵，升华情感。

1、认字8个，写字7个。继续练习写摘录笔记独立识字。

2、理解“给予、振聋发聩、热泪盈眶、捐赠、天壤之别”等词语在课文中的意思。品味“永生”的含义。

3、正确、流利、有感情地朗读课文。理解作者对三位亲人去世后捐献角膜在情感和认识上的变化，正确认识器官移植，培养博爱、奉献的精神。

4、继续练习写批注笔记。

重点：体会琳达一家人的高尚情操，受到人性的陶冶。

难点：通过一定的方法体会含义深刻的词句，让学生与文中的人物进行对话。

一、复习导入，铺开文路

1、听写词语：捐赠、角膜、痛苦、骄傲。

2、分析词语，复习课文主要内容。

3、揭示本节课任务——理解琳达对捐赠角膜的认识发生变化的原因。

二、研读课文，文人交融

（一）默读课文,思考：

是什么让琳达对捐赠角膜的认识发生了如此大的变化？边读边划出相关的词句，在边上写写自己的体会。

（二）集体交流

1、受父亲的影响

出示父亲的话语（随机出示），理解，朗读。

（1）、“你能给予他人的最珍贵的礼物就是你自身的一部分。很久以前你妈妈和我就认为，如果我们死后能有助于他人恢复健康，那么我们的死也是有意义的。”

父亲在什么情况下说出这样的话？读。

为什么父亲能平静地说？读读第四自然段，从中找依据。指名说。指导读。

（2）、“如果一个盲童能够借助我们的帮助而重见光明，并像你的女儿温迪一样画出栩栩如生的马儿，那有多么美妙！”

补充资料，想象盲童重见光明会有什么美妙的事发生。

（3）、“ 想想看，另一对父母，如果他们的女儿也能像温迪一样将会多么自豪。”

品味父亲的大爱品质。读。

2、受温迪的影响（随机出示）

（1）、出示：孩子热泪盈眶，走过去紧紧地拥抱外公。

此时的温迪会在心里对外公说些什么？指名回答。

（2）、出示9—11自然段母女俩对话的部分：

“妈咪，我真为你为外公所做的一切而感到骄傲。”

“这令你骄傲吗？”

“当然，你想过什么也看不见会多么痛苦吗？我死后，也学外公将眼睛送给失明的人。）

师生分角色读母女俩的对话。

师：温迪为妈咪为外公所做的一切感到骄傲，妈咪做了什么，外公呢？

指名回答。

从温迪和妈妈的对话中，你看到了一个怎样的孩子？指名回答。（3）、出示：在这一刻,我领悟到父亲献出的远非一副角膜，他所遗留的仍辉映在我女儿的眼睛里——怎样的一种骄傲！

思考：他究竟还留下了什么？

指名回答。

3、品味琳达的品质。

（1）、师：（配乐）有感情地朗读：我的可爱的小女儿，才华横溢的小温迪，在一次交通事故中丧生。一辆卡车无情地碾过正在策马扬鞭的她。

同学们，琳达此时心情怎样？伤心欲绝的她又是怎么做的？请大家读——（继续配乐，学生感情朗读）：“当我签字时，她的话萦绕在耳际：你想过如果什么也看不见会有多么痛苦吗？”

（2）、从这里可以看出，琳达是一位怎样的母亲？

指名回答。

（课件出示信的内容：亲爱的里弗斯先生和太太，角膜移植非常成功,现在两位昔日的盲人已重见天日，他们成为令爱——一位极其热爱生命的女孩的活的纪念，并有幸终生分享她的美丽。）指名读信。

思考：他们分享的仅仅是温迪的美丽吗？还分享了什么？

指名回答。

1、齐读课题。

2、永生的仅仅是他们的眼睛吗？

指名回答。

3、再读课题。

（大屏幕出示捐赠角膜的图片及资料。）

2、引导学生谈一谈学习收获。

3、总结。

摘抄课文中令你感动的词句。

将这个故事讲给你的家人或身边的人听，唤醒人们的捐献意识。

语文四年级教学设计

1、理解课文内容，体会生活中只有将心比心，才会使入与人之间多一些宽容和理解。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

体会生活中只有将心比心，才会使入与人之间多一些宽容和理解。

字词卡片。

1、各自轻声读课文，遇到生字可以查查字典。

2、前后四个同学按段轮流读课文，互相纠正读不好的句子。

3、课文写了哪两件将心比心的事？

1、自学第一节，想想哪些地方让你感动？在自学基础上小组互相交流，并有感情地朗读课文。

2、自由读课文第二节，想想哪些地方让你特别感动？在书上做些批注。

4、有感情地朗读第二节。

5、学习第三节：你能结合生活实际，谈谈对这一节的理解吗？

6、有感情地朗读课文。

7、课堂练习：写一段话，以生活中的一个事例来说明“将心比心”。

1、学习以诚恳的态度，真诚的语言与他人交流，懂得真诚待人是一种良好的品德。

2、学会在合作中说真话，告诉别人心里话。

3、积累有关减信的词语及古诗文名句。激发学生待人诚恳、讲信用的思想情感。

让几个学生排练——个小品：一学生在校园里乱扔纸屑，另两个学生据理劝导。

1、刚才几位同学表演的小品，你看了后有什么话想说？

（在学生自由发言的基础上揭示“以诚待人”的交际主题）

2、想一想，平时你有没有遇到过类似这样的事，如果有，你是怎样对待的？

1、个人准备后，在小组内交流。

先由一名学生举一具体的事例，再说说自己是怎样做的，然后对这一做法作评价。接着，其余学生轮流发言。

2、各小组选派一位学生准备在班上交流。

3、班级交流：对参与交流的学生作适当的鼓励和评价，并随机规范其语言。

在讨论和交流的基础上，让学生概括成几条明确简要的建议，一一写在黑板上，然后做归纳整理，再在条文前加上几句关于以诚待人的“前言”，形成一份建议书。课后抄录并张贴在教室里。

1、读读小林和小东的对话，说说小东说了习作上的哪些好经验。

2、归纳过渡：习作除了留心观察周围，把自己观察到的事物写下来之外，还可以把自己心里想的事，或者想对别人说的话写下来。

1、阅读习作提示。让学生明确；写的是自己想说的心里话，要真实，不说假话。

3、学生酝酿交流、师生个别谈话：

根据习作要求，学生自行酝酿，指名个别交流，启发学生的习作思路。教师随机与个别学生轻声交谈。

4、学生动笔。

5、相互交流，修改。

1、学生自读。

2、同桌互查。

3、学生质疑，教师释疑。

4、记记写写。

1、告诉学生，这些都是从古诗文中选取的名句，每句话都包含着深刻的道理。

2、逐句自读。

3、说说自己能读懂的句子，提出不理解的。

4、教师释疑。

5、熟读、背诵。

1、联系本单元《中彩那天》等课文，指出诚信是我们中华民族的传统美德。

2、自读。

3、师生共同举出生活中的事例，理解“自信、守信、诚信”等等。

选取其中的一个带有“信”的词，再根据这个词的意思，写一个事例。

四年级语文教学设计

教材分析：

《中彩那天》是一篇人文性很强的课文，主要记叙了“我”的父亲经受了道德考验，把不属于自己的东西——一辆奔驰牌汽车还给了库伯先生，来反映父亲诚实、正直的品质。

章叙述线索清晰，以汽车的得而复失和“我”的思想感情变化过程为线索展开，反映了一个普通工人的崇高的精神世界。它让我们懂得，诚实守信是人的精神财富，它比物质财富更为珍贵的道理。文章开头简洁地交代了“我”的家庭背景，还特别提到母亲经常用以安慰家里人的一句话，为下文的故事埋下伏笔，又照应了文章的结尾，使文章首尾相衔，结构严谨。作者运用精彩的语言抒发思想感情的方法也值得学习。这篇课文情节性强，十分适合朗读训练。

教学目标：

1、认识本课的6个生字，学会其中的14个生字。正确读写下面的词语：维持、财富、精湛、器重、属于、百货、情形、道德、号码、橡皮、拨电话、闷闷不乐、迷惑不解。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。理解课文内容，学习作者通过人物神态、动作表现人物内心的表达方法。

3、体会叙事条理清楚，首尾照应的表达方式，能复述课文，提高口头表达能力。

4、懂得诚实，讲信用是人的精神财富，它比物质财富更珍贵的道理，并能联系自己的生活实际说说体会。

教学重难点：

体会故事中人物的情感变化，理解诚实和守信的珍贵这是本文教学的重点，而对“你父亲正面临着一个道德难题。”这句话的深刻领悟是教学的难点。

教学准备：

多媒体课件。

教学时间：

二课时。

教学过程：

第一课时。

一、联系生活，导入新课。

1、大家见过彩票吗？如果所买奖券号码跟抽奖出的号码相同，可以获得奖金或奖品的就叫中彩。

2、假如有一天你中彩了，你会怎么样？（生交流）课文中的主人公也“中彩”了，却给他带来了烦恼？今天我们学习的课文就叫《中彩那天》（板书课题）。

3、出示课题：中彩那天注意读准第一个字“中”。

二、初读课文，整体感知。

1、检查预习。

（1）检查生字、新词的掌握情况。

（2）分节轮读课文，想想课文主要写了一件什么事？

2、按事情的发生、经过、结果，给课文叙述的故事列出提纲。

3、根据提纲学会复述课文内容。

4、教师小结：对于叙事性的文章，可以采用抓住文章六要素的方法，进行课文的复述。

三、学习课文1—2段。

这样一个感人的故事，发生在一户普通老百姓的家里，谁来告诉老师，主人公那时的生活情况怎样。（拮据），你从哪里看出来的？（1—2段）。

1、学生齐读课文，找出能体现人物生活拮据的词句。（我们家六口人就靠着父亲一人工作维持生计）父亲对汽车的渴望（梦寐以求）。

2、再读课文，加深感受。

第二课时。

一、复习回顾。

1.检查生字词的掌握。

2.复述课文。

二、根据问题自学课文。

1、中彩以后，“我”和父亲的心情一样吗？找出有关的词句。

2、父亲面临的道德难题是什么？

3、为什么库伯派人把车开走后，父亲反而“显得特别高兴”？

三、集体交流自学情况。

1、体会父亲的反常表现。

（1）默读课文4、5小节，用“—”划出描写父亲神态动作的语句。

（2）中彩后应该高兴，可父亲一系列的神态、动作却很反常，这到底是为什么呢？

引读：“当我回家委屈地向母亲诉说的时候，母亲却安慰我说：“不要烦恼，你父亲正面临着一个道德难题。”

“难道我们中彩的道德汽车是不道德的吗？”我迷惑不解地问。

“留车”的理由：

（1）库伯是有钱人，而我们家生活拮据。

（2）父亲梦寐以求能有一辆属于自己的汽车。

（3）库伯先生的彩票是父亲捎来的，父亲不说谁也不知道。

（4）两人都把此事忘了。

（5）彩票上的“k”字很容易擦去。

“还车”的理由：

（1）父亲在彩票上做了记号，说明父亲就很诚实。

（2）不想让自己的良心受到谴责。

（3）跟母亲常说的“一个人只要活得有骨气，就等于有了一大笔财富”有关。

3.为什么库伯派人把车开走后，父亲反而“显得特别高兴”？

四、总结感悟，拓展延伸。

1.出示“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”和课文最后一节，自由读。谈谈理解。

2.教师总结：同学们，让我们像可敬的父亲一样，多一些诚实的面容，多一些守信的品质。我相信，每个人拥有了诚信，我们的社会一定会更加美丽；拥有诚信，我们的人生一定会充满欢笑。

五、课堂练习，完成课后小练笔。

提示：展开想象，把当时家里各人的想法、语言、神态等几个方面写成一段话。

四年级教学设计

摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。

关键词:神;人;自然。

古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。

在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。

于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。

孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。

正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。

二

而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。

原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。

从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：

与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。

孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。

庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”

蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。

与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。

在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。

之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。

在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。

禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”

惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。

庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。

庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。

其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。

事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。

叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。

句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。

谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。

我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。

的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。

然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。

也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。

至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。

吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。

再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。