市场策划相关介绍（通用15篇）

策划书是一个全面而系统的文件，它能够帮助团队成员更好地理解和执行计划。今天小编为大家找来了一份关于活动策划的范文，希望对大家的项目或活动策划有所帮助。

介绍信的相关

尊敬的领导：

您好!

我叫，今年xx岁，毕业于x学校，护理专业，今天能站在这里向大家介绍自己真是感到万分荣幸!

在生活中我是个活泼开朗、热情大方、乐观上进、独立自主、自信要强的人，我会把我积极的一面在工作中继续发扬，认真负责的对待工作，积极沟通、协调，注重团队精神，我在医院实践工作一年多，目前已经熟练掌握各项护理操作。

虽然我毕业的时间还不算长，工作经验仍有欠缺，但是在未来的工作中，我将以充沛的精力、刻苦钻研的精神来努力工作，勤于学习不断提高自身的工作能力与综合素质，与医院共同进步。

此致

敬礼

单位相关介绍信

xx:

政治立场坚定，拥护党的各项方针、路线和纲领，积极学习和宣传党的理论和各项方针政策，对党的理论有一定的'理论修养;该同志对自己的道德修养要求严格，在学术道德上坚持诚实守信的准则，实事求是、严谨细致，有良好的学术道德修养;该同志为人公道正派，尊师敬友，热情待人，乐于助人。

科研能力方面，有较突出的学术能力和学术素质，该同志系统学习过专业基础知识和专业知识，知识结构较全面，对专业有较深入的研习，有较为扎实的功底，对基本的研究工具和方法能运用到具体研究课题中去，具备进一步深造和钻研的潜力;该同志具有较好的英语实际运用能力，通过国家英语四级考试，阅读过较多专业文献，具备阅读文献和沟通交流的能力;工作和学习实践中该同志表现出较强的科学精神和进取心，有强烈的进一步深造和提高的要求。

鉴于该生的综合素质和能力，本人特推荐xx报考xx大学博士研究生，希望该同志能有机会得到进一步地培养和提高。

xx

20xx年x月x日

单位相关介绍信

xx编辑部分析杂志：

我单位文章写（论文题目）” ,稿件编号:经我单位审核，符合提交要求。论文内容真实，数据可靠，不涉及泄露。作者的签名没有争议，也没有公开发表，也没有多份稿件。作者和我单位同意您发表版权声明，并接受编委会对稿件的审查和修改。现推荐提交您的期刊，请审核期刊。

此致

敬礼

作者工作单位名称(加盖公章)

xxxx年x月x日

底油的相关介绍

单位相关介绍信

____________:。

____政治立场坚定，拥护党的各项方针、路线和纲领，积极学习和宣传党的理论和各项方针政策，对党的理论有一定的理论修养;该同志对自己的道德修养要求严格，在学术道德上坚持诚实守信的准则，实事求是、严谨细致，有良好的学术道德修养;该同志为人公道正派，尊师敬友，热情待人，乐于助人。

科研能力方面，有较突出的学术能力和学术素质，该同志系统学习过专业基础知识和专业知识，知识结构较全面，对专业有较深入的研习，有较为扎实的功底，对基本的研究工具和方法能运用到具体研究课题中去，具备进一步深造和钻研的潜力;该同志具有较好的英语实际运用能力，通过国家英语四级考试，阅读过较多专业文献，具备阅读文献和沟通交流的能力;工作和学习实践中该同志表现出较强的科学精神和进取心，有强烈的进一步深造和提高的要求。

鉴于该生的综合素质和能力，本人特推荐____报考____大学博士研究生，希望该同志能有机会得到进一步地培养和提高。

__。

20__年x月x日。

春节大年相关介绍

在民间，有过小年和大年的说法。下面，本站小编为你介绍一下春节的大年是怎样的?它有什么样的习俗，欢迎大家阅读。

从腊月最末一天开始，一直到正月三十或二月初二(龙抬头)。

从阳历看，春节在1月21日至2月20日游动。

北京地区：从腊月初八(过了腊八就是年)直到农历二月二(龙抬头)，年才算过完。

除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，一家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。即使常年在外工作的人们此时也一定要赶回家团聚。

中国人的传统里有各种形形色色的饭局，但天字一号重要的当属大年三十晚上的这顿年夜饭。按照北京的风俗，年三十夜是不便在别人家里久留的，其实在全国各地几乎都是如此。大年三十的晚上是一家人团聚的时候，这一天，离乡游子，非迫不得已，都要在除夕前赶回家来，和家人一起吃年夜饭，所以也称团年。

过年吃饺子是北方人的习俗。东北汉族民间在除夕有守岁的习惯。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在众多的饺子中只包上几只带有硬币的(现今人们讲究卫生，就用花生或其他果仁来代替。)，谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。

此外，东北人在"初五"这天一定要吃饺子，也称"破五"，就是把饺子咬破，寓意将不吉利的事都破坏，有驱灾避邪之意。

由于东北天气寒冷，一些水果冻过之后，就另有一番滋味。最常见的是冰梨和冻柿子。据了解，最纯正的是冻秋梨，在北方有一种梨叫秋梨，这种梨刚摘下来的时候又酸又涩，于是人们就把这种梨采摘下来直接放在树下，盖上一层树叶，经过冰冻之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。冻梨在吃之前要放在水里解冻，年夜饭后吃这种梨能解酒、解油腻。

东北人在大年三十都要点长寿灯，彻夜通明。大年三十一直到正月十五元宵节，每家每户都要挂红灯笼，到了晚上就要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年，香火不断。

大年三十这一天，是中国台湾年俗中最重要的一个日子，习俗也相当多。先辞年，布置"厅头"，即在奉祀"观音妈"和诸神像的大厅上，换新版画和联轴。到了下午举行"辞年"仪式。在供桌上盛设五牲及各种年供奉诸神，然后拜祖先，行三跪九叩大礼，以表示感谢这一年来诸神明及祖先的保佑，并祈求新年更多的赐福。神桌前还要供"春饭"，即盛有饭的小碗，饭上插上用红纸做的花，神佛前各三碗，灶上一碗。这些花又叫"春仔花"或"饭春花"，这个饭叫"过年饭"。(在闽南语中，"春"与"剩"谐音，意思即怎么吃也吃不完，还有剩余)。桌前还摆放三堆橘子及一些红枣。红枣表示年年好。橘子到元宵才能拿下来，有句俗话"上元瞑(夜)拆柑棚"。最后，还要烧金纸、放爆竹，才算结束辞年仪式。

但最能反映中国台湾新年风俗的就是与闽南地区几乎相同的新年歌。这首新年歌中反映了中国台湾汉族民间过春节时的热闹景象，是一幅生动的民俗图。

闽南:初一荣，初二停，初三无姿娘;初四神落天，初五天神下降，初六另空;初七七元，初八团圆;初九天公生，初十蓝相生，十一请子婿;十二返去拜，十三食糜配芥菜;十四结灯棚，十五上元瞑。

中国台湾:初一早，初二巧，初三老鼠娶新娘;初四神落天，初五隔开，初六担肥;初七七元，初八团圆;初九天公生，初十有食食;十一请子婿;十二查某子请来拜，十三食糜配芥菜;十四结灯棚，十五上元瞑。中国台湾大年三十夜也叫除夕，"守岁"、"压岁钱"都与大陆的习俗一样。大年三十夜，全家老少围坐在放有火锅的圆桌边聚餐，叫做"围炉"。围炉时桌上的每个菜都有一定的寓意。比如米圆、肉圆。鱼圆是取意"三元"，象征阖家团圆;萝卜在中国台湾叫"菜头"，就是"好彩头"，吉祥的意思;全鸡的"鸡"，中国台湾方言谐音为"家"，有"食鸡起家"之意;经过油煎火炸的食物，表示"家运兴旺"。参加围炉的人，不分男女老少，桌上每一样菜都要吃一点。另外还都要喝上一点酒，以讨吉利。围炉时吃的蔬菜，洗净后连根煮熟，吃时从头到尾，慢慢进肚，以祝父母长寿。

围炉之后，在中国台湾农村还保留着"观火盆"的习俗。门前点燃一盆稻草，全家男性老少依次从火盆上跳过，取"兴旺如火"的吉意。边跳边口中念念有词地说些吉利话。火熄后，将灰烬送进厨房灶脚，祈求神明保佑发财。在中国台湾一些乡村中，至今还保留着一种有趣的习俗:从大年三十晚上开始，一些寺庙里就演戏，那些在年前无法还债的人，为了躲避债主的催逼，就跑到庙里去看戏避债。因为要是债主追到庙里来逼债，就会引起公愤，会群起而攻之。这台戏从除夕一直演到初一早晨，欠债的人看完戏后就可以安安稳稳地回家团聚了。这种习俗叫"避债戏"，是社会的产物，却很有人情味。不过债主也有办法对付，即在大年初一穿上旧衣服，提着灯笼上门讨债，佯称自己是从年三十晚上追到现今尚未归家，灯笼都还提在手上，不能算是"新年讨债"，这种灯便叫"讨债灯"。除非积怨很深，债主一般不会使用"讨债灯"。

心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

舍利子!色不异空，空不异色;色即是空，空即是色;受想行识，亦复如是。

舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提娑婆呵。

单位相关介绍信

___________________________________________：

兹有我公司员工___________________，身份证号码：__________(来自:博文学习网:住房公积金提取单位介绍信)____________________，于__________年_______月入职我公司，与我公司签订劳动合同，请贵公司协助办理其住房公积金转移事宜。

单位名称：北京搜房科技发展科技有限公司太原分公司单位账户：

开户名:太原市住房公积金管理中心。

帐号:。

开户行:建行住房城建支行。

__x发展有限公司太原分公司。

相关介绍信

亲爱的xx:。

你好。

大学生参与社会实践是大学生理论联系实际、在实践中成长的有效途径。根据共青团委员会的指示，我院每年都通过节假日组织大学生参加各种形式的社会实践活动。我们在此介绍我们的大学专业学生在20xx-20xx学年寒假期间联系贵公司进行社会实践活动。请大家给予大力支持！

xxx。

xx年x月x日。

介绍信相关

xx市政务服务中心：

兹介绍我单位正式工作人员同志携带我单位有关资料原件，凭该同志有效身份证原件到贵单位办理xx市国家投资工程建设项目网上招标投标注册确认及密匙购买事宜。之前，我单位在xx市公共资源交易网“登记注册”时提交的资料数据与现所提供的原件一致，对其真实性、合法性和完整性负责。

我单位用于接收贵单位相关交易信息的手机号码为：(仅限一个)。若该手机号码变更，我单位将及时书面告知贵单位，并承担因延误通知号码变更而导致的全部责任。

此致!

单位行政公章：

(经办人有效身份证复印件粘贴处)。

相关介绍信

亲爱的xx学院:。

我们学校负责安排有经验、有责任心的同志担任导师，具体负责学生的实习指导。学生实习期间，我校将进行严格管理和认真指导，并根据贵校相关规定对学生实习情况进行检查和实习考核。

特此通知。

附:。

1.实习学校全称:。

2.实习学校联系人:。

3.实习学校联系人电话:。

4.学生联系电话:。

(公司盖章)。

20xx年xx月xx日。

介绍信相关

______________：

兹有我院__________________兹有_______________病人一名，初步诊断为___________________________，由于我诊所设备条件有限，特转向你院治疗，请给予接诊。

此致

敬礼

院(科)主管签字(盖章)：

201年月日。

腊八饭相关介绍

腊八饭是汉族民间节日食俗，指在腊八这天有喝腊八饭(腊八粥)的习俗。那么什么是腊八饭?他有着什么样的起源和传说?下面，本站小编为你介绍一下，欢迎大家阅读。

腊八饭是汉族民间节日食俗，指在腊八这天有喝腊八饭(腊八粥)的习俗。相传农历十二月初八，是佛祖释迦牟尼成道之日，因此，古代佛寺常于腊八这天举行诵经，并效法佛祖成道前，牧女献乳糜的传说故事，取香谷及果实等熬粥供佛，名曰：腊八粥。如今，民间用自己收成的谷物干果熬成腊八粥，庆祝一年的辛勤劳动硕果，祈求来年五谷丰登。

腊八饭又名八宝粥，是汉族传统传统美食之一。用八种以上谷类及果料熬成的因而取名八宝饭。

腊梅初放，锅中粥香。中国大部分地区有吃腊八饭的习俗。每年农历腊月初八，家家都要熬制，每年腊八这-天，家家户户要吃“腊八粥”。

相传：明太祖朱元璋小时候，家境很穷，给地主放牛，吃不饱肚子，饥肠辘辘。一次，他在小屋内发现了一个老鼠洞，眼睛一亮，心想：抓个老鼠充饥吧!于是，伸手向洞内摸了下去却是个老鼠的“粮仓”，掏出来的有大米、豆子、红枣粟米等，五谷杂粮样样都有。他把这些粮食洗净，煮了一锅粥，喝起来感到津津有味，香甜可口，成为一顿美餐。

后来朱元璋得了天下，当了皇帝，整天山珍海味，觉得平淡乏味想换换口味。一天，他忽然想起从老鼠洞掏粮煮粥的事来，就传令御厨以各色五谷杂粮煮粥进膳。这一天正是农历腊月初八，朱元璋吃后大悦，因此将此粥赐名为“腊八粥”。

这不过是民间的一种传说而已，其实，腊八粥原是寺院的一种节令吃食。《梦华录》中有如下记载：十二月初八，诸大寺作浴沸会，并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥，各家是日以果子杂料煮粥而食也。十二月八日乃是释迦佛成道之日，寺院做法会时，皆效佛成道前牧女献乳糜的程式取清新容果制粥供神，以示虔诚。于是，人们便以节令加吃食的传统命名法，称此粥为“腊八粥”。

到了明代，“腊八粥”已成为皇帝赏给大臣的一种吃食。

到了清代，“腊八粥”便成为人人皆喜的一种节令家庭小吃。清道光皇帝还作《腊八粥诗》一首云：“一阳初复中大吕，谷粟为粥和豆煮;应节献佛矢心虔，默祝金光济众普，盈馨溢香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚，共尝佳品达妙门，妙门色香传莲炬。童稚饱腹庆升平，还向街头击腊鼓”。

旧时由于农民生话贫困，腊八这天也只能以各种豆类和素面，做成豆豆饭，做为早餐食用，并打来冰块、将冰块和腊八饭散在每一块田里。散饭人口里念着：“田公田母请吃饭，一亩地里打一石”的词儿。这些饭散在田里便成为野禽的美食，因此民间又有“羊巴(盼望)清明，牛巴夏，大嘴老鸦巴腊八”的俗谚。

重阳节相关介绍

每年的农历九月初九日重阳节(又称：老人节)，是汉族的传统节日也是中国传统四大祭祖的节日。下面，本站小编跟你介绍一下关于重阳节，欢迎大家阅读。

重阳节(又称：老人节)，在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。20xx年12月28日，全国人大会表决通过《老年人权益保障法》，法律明确规定每年农历九月初九(重阳节)为老年节。

重阳节，又称“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

其一。

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

其二。

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

春秋战国时期。

重阳节已有20xx多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。

汉代。

过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。

三国时代。

“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代。

陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

唐朝。

重阳节被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

宋代。

重阳节更为热闹，《东京梦华录》中曾记载了当时北宋重阳的盛况。《武林旧事》也记载有南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始吃花糕。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜。

明代。

九月重阳,皇宫上下要一起吃花糕庆祝,皇帝要亲自到万岁山登高,以畅秋志。

清代。

明代的风俗依旧盛行。

20世纪80年。

中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。

20xx年12月28日。

中国全国人大会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

2.赏菊。

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。

3.饮菊花酒。

菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇(祝他长寿)，梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

4.佩茱萸。

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

《陋室铭》相关介绍

导学目标：

1、学习本文托物言志的类比写法。

2、理解“骈句”的特点，引导学生反复诵读，感受优美的语言，达到当堂成颂。

3、学习作者不慕名称利，高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。培养学生高尚的人格，热爱追求美好健康的生活。

导学设想：

4、以启发式导学，突出学生主体，采用媒体手段（自制课件）辅助教学。

5、教学以“读”为主线：扣住“初读———认读———精读———创读”四个环节，以“读”贯穿始终。

6、巧设提问以启发学生思维，提高学生学习兴趣，拓开学生思路，发展学生智力。

7、导读过程注重突出语言表达能力训练、语言感悟能力训练、创造思维能力训练，以达到“教会——学会——会学”的目的。

导学过程：

一、新课导入：

1、教师采访学生，由学生书房谈起，让学生口头描绘一下自己的书房。

3、者笔下的陋室究竟是个什么样，是不是陋得一无所有？

4、同学们带着这个疑问听老师范背课文，想一想你对课文哪些地方感受最深。

二、课文认读：

1、让学生复习有关资料了解作者生平，及作品的时代背景。

2、结合注释学习“铭”这一古代文体。

明确：铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

3、组织学生朗读课文，教师指导朗读要领：读准字音，不添字，不漏字。

4、学生分小组活动，借助注释疏通文意，有质疑处请教老师。

三、课文详解：

1、文章开头两句比较通俗，请学生说说这两句的意思。

明确：名——有名气；灵——有灵异。

2、开篇用有仙之山、有龙之水比喻什么？

明确：陋室。表明陋室也有“名”与“灵”的性质。

3、作者以“仙”、“龙”暗喻什么？

明确：德！

4、文章写出“山”、“水”、“仙”、“龙”其目的是引出什么内容？明确：惟吾德馨。

5、说明：由物及人的、由景及事的写法叫比兴。

引导：陋室狭小简陋，作者却很喜欢它，这一定有其中的奥妙。下面我们一起来看看作者是怎样描述的。

6、学生齐读（苔痕上阶绿……劳形）。

指导：要讲究朗读节奏，依据句与句之间的联系和句意来确定停顿时长。

骈句的特点：字数相同，意思相对。读骈句要掌握节奏特点，一般按句意划分节奏，韵脚要读出延长音。如：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等。

7、文中是怎样描写陋室环境的？找出诗句，并谈一谈自己的理解。

明确：室中之景——苔痕上阶绿，草色入帘青。

引导：青苔长上台阶使台阶变绿，草色映入竹帘使室内呈青。绿苔、青草，多么美的色彩！显得恬静、雅致，真使人看了悦目爽心，心旷神怡！这是诗的意境，画的情趣。

客路青山外，行舟绿水前。《次北固山下》。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁》。

9、作者描绘了陋室恬静、雅致的自然环境，还有比这更惬意的精神寄托吗？请大家找出来。

明确：室中之人——谈笑有鸿儒，往来无白丁。

室中之事——可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

10、室主人常同一些什么样的人交往？

明确：有学问的人（鸿儒）。

11、室主人的精神寄托是做些什么事？

明确：邀客谈笑，窗下抚琴，展卷读经，乐而忘忧，寻求超凡脱俗的真谛。

12、在室主人的心目中陋室是否显得很陋呢？

引导：陋室之中有如此悦目之美景，又有许多可以畅怀大知音以及爽心的雅事，如此种种不俗，无他烦恼，哪有陋之感觉呢！

明确：作者用类比的方法引出人们所推宗敬仰的诸葛亮、扬子云，以自己所居之室同两位名人居室“草庐”、“玄亭”媲美。可言是：蓬蒿之下有兰香，茅茨之屋有公王。

14、学生分组朗诵（要求：注重语气和节奏，要读出感情。）。

明确：反问语气。用意是强调陋室不陋。

16、陋室不陋的根本是惟吾德馨，那么全文中起到统领作用的一个词语是什么？

明确：德馨。

17、本文融情、理、事、人、景、物为一体。运用寸托、类比、比喻等多种表现手法和修辞手法，十分讲究对仗和炼句炼字，具有很高的艺术感染力。好文章我们要多读，下面请大家欣赏地齐背课文。（要求：把稳节奏、读出感情）。

四、课文创读：

18、文题扩展：

（1）我们学习这篇文章后，从中能得到什么启示？在当今物质较为丰富的现代生活中，你将如何去面对？（分小组讨论，请英雄登场）。

（2）学生活动：每位学生写一到两句名言以指引生活航标。教师抽出有特色的句子自由地组成散文诗，当场诵读。激起学生学习热潮。

19、反馈与调节：（采取小组抢答、小组接龙等形式）。

（2）、能表达全文主旨意思的是哪一项？

b、作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

c、世人保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

d、作者希望自己象诸葛亮、扬子云一样居住简陋卧室，以便受世人景仰。

五、发散练习：

20、课文阐明了陋室不陋的结论，这是一种反向立意写法文中不直接写陋室如何“陋”，而是用“德馨”将此“陋”作了彻底否定。这种构思很精妙，下面请同学们从生活中搜集素材，以“傻哥不傻”为题写一400字作文。

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