当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
蜘蛛和蜘蛛网的读后感篇一
由蜘蛛的故事得到的启示
我曾经读过一个故事，它使我明白，做事一定要坚持，不要半途而废。
这个故事是这样的：一次，一个军队打了败仗。许多士兵受了伤。人们的心情都不好，正在这时，天上下了雨，人们的心情更加急躁、不安。有火上加油的感觉。此时，军队的指挥看到了一个山洞，它对士兵们说：“走，咱们去山洞里避雨！”士兵们同他一起进了山洞。军队的指挥深深地叹了口气。他想：我们现在应该怎么办呢？在他思索时，看到了一只在织网的蜘蛛。外面下着雨，总会有几滴雨水落在刚织好的网上。把网砸破，露出一个个窟窿。蜘蛛赶忙去把网补好，可过了一会儿网又被水滴砸破了，它又要去补。就这样蜘蛛补一个,过一会儿，就又会出现一个窟窿，它一秒也没有停下来。军队的指挥看到了这景象，非常感动！雨停了，他又带着士兵们去战斗！
通过这个故事我明白了：做事不要半途而废，一定要坚持到底，去争取最后的胜利。如果蜘蛛看到网破了，不去补，那么网破的越来越大。雨停了就抓不到食物了。前面所做的准备也就没有用了。还不如不做，又省精力，又省时间。其实,即使你能做得很好，但做到一半就不做了，没有人可以看到你的能力和劳动成果。今后你也不会有很大的发展。当然还要有信心，相信自己。要知道自己是很棒的，不比别人差。我想，蜘蛛一定是这样对自己说的：“相信自己，几滴雨滴怕什么，不就把网弄破吗？我在补上不就可以啦！”它一定坚信着这个信念，才把网一次次地织好、补好。
我在这方面有时做得不好。一次，奥校数学考试。前半个月我就很紧张了，就怕上奥校数学课，怕考试考砸了。考完一看，成绩还不错。那时我总害怕自己不行，不相信自己。今后我要向蜘蛛学习，要有信心，相信自我。
其实，每个人都很优秀，你说呢？
蜘蛛和蜘蛛网的读后感篇二
一只猪死后到阴间判官处报到，判官说道：“去吧，下世还做猪。”说完就要在生死簿上落下判官笔，没想到这只猪却大声嚷道：“不公平啊!不公平啊!”判官很是惊讶，说道：“怎么不公平呢?你说说看。”
猪道：“判官大人，世界太不公平了，我们猪得不到人们的喜欢，最可恨的是吃着我们肉的人还骂我们蠢，其实，我们哪里会比别的动物差，我们的嗅觉比狗还强，小时候，我们的身手灵活赛猿猴，游泳、跳跃也是行家里手。就拿我来说吧，出世一个月就把一只两个月的狗打得望风而逃。”
判官沉思了一会儿说：“你说的不是没有道理，那你有什么愿望?”
猪激动地说：“我要为猪恢复名誉，还猪们以清白!”
判官点头嘉许：“从今以后，我会猪可以担任更多的工作，比如救生猪、导盲猪、拉车猪、耕田猪等等，你下辈子就做一只警猪吧，协助警察破案。”
猪头脑中涌涌现出自己抓捕坏人的.英姿，一阵激动，差点忘乎所以。
忽然他又想所会出的代价：永无止境的工作，冒着生命的危险，做不好还要挨人们的惩治。
想到这里猪看是感觉背后凉飕飕的，一阵后怕，对比以前的舒适生活，真是生不如死。
猪又想起以前的生活，无衣食之烦忧，无杂事之劳形，每天睡到自然醒，吃饱喝足后还可以闲逛。
猪终于又开口了：“判官大人啊，我想通了，下世还是做一只普通的猪吧!”
蜘蛛和蜘蛛网的读后感篇三
寒假带妞妞们去图书馆，偶然间发现一本很有意思的书――《一只特立独行的猪》，拿来翻看，原来这是一部王小波的杂文集，《一只特立独行的猪》只是其中的一篇。
毫无疑问，在这篇文章里，这位猪兄就是自由的象征，他敢于反抗被人类设定的命运，“还没见过谁敢于如此无视对生活的设置”，一句“跑得潇洒之极”，可以看出作者对猪兄行为的羡慕和尊敬。在我的印象中，很多的文学作品都会引用到“猪”，或因为他身上的优点，或诸如懒惰、贪婪之类的缺点，更有其就是贪婪、无耻的代表。习惯了看别人引用飞鸟、游鱼、白云、名人等等来谈论自由，用“猪”来象征自由确实有令人耳目一新的感觉，大概也只有王小波这么搞了吧。
作者写这篇文章是基于一个特殊的社会环境的，“自由”，可以分很多种情况，且这俩字在每个人的理解中也不尽相同，在今天的这种环境下讨论王小波所说的“自由”显得有点不合时宜。起码三分钟前我是这样认为的。但仔细一想，从另一方面来说，好像我们所有人的生活都是被设置的：从小我们就在一直接受社会传达给我们的信息，这类信息具有趋同性，且无论你主观上接受与否，它都一直在你脑子里，慢慢地你就被塑造成了一代人，如果不多读书、不多思考，你也许永远无法体会到这种力量有多强大。王小波所说的“被设置的生活”与此还不一样，起码后者可以找出“设置者”，为避免被设置你还可以反抗，但前者你却不知道该反抗谁，“设置者”你可以说是社会、可以说是历史、也可以说是父母，甚至可以说是你自己。可能，我们对此毫无办法，也可能根本不需要任何办法。
最后，再说一下我对这篇文最深的一点感受：自由往往只属于那些敢于面对“二十几杆枪”的人！而我，显然得不到“自由”！
蜘蛛和蜘蛛网的读后感篇四
这篇杂文以作者文革时期下乡插队时的一个故事为叙述主体，故事主角“猪”是中国散文中非常罕见的表现对象，这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。在作者看来人和猪一样，也是只追求自由的本性，“它们会自一由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”，无疑，猪所处的这种自然状态，正如人所追求的自一由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。但是这种自然的规则在人面前被打破了，人来了以后，给它们的生活做了一些安排，每一口猪的生活都有了主题：长肉。它们所有的生活细节都进入了模一式化和程序化之中。
对于这种生活，除了接受，猪似乎没有别的出路。但是追求自一由同样也是猪的本性，它总要通过各种方式长出了。在一般的印象中，猪应该是属于温顺的动物，然而即使这种没有抵抗性的动物，在外面的环境无比恶劣的时候，依然会有一种特立独行的异类，以自己的方式来证明，追求自一由的精神永远不会泯灭。在作者笔下，这只猪因为摆脱了猪的普遍命运，具有自然，野性的特征，成为反抗压制、追求自一由的象征。
杂文巧妙地通过两组对比来表现主题，第一组是猪和人的对比，大多数人和大多数猪一样，生活在处于被安排的境地中，对于这种安排他们处置泰然，这不仅是文革，也是任何时期都普遍存在的生活“常态”；但是在任何时候，也都存在对于这种“常态”生活的坚韧反抗，这只特立独行的猪就是以它的行为嘲笑并摆脱了人类的设置，对比之下，杂文中的我在猪被围剿时，却只能因为“不敢对抗领导”而处于“内心的矛盾”之中，显示了人的反抗意志多么无力。
第二组对比在“生活种种设置”和“自一由的生活和存在”之间，值得注意的是，作者指出了“对生活做种种设置是人特有的品性”这个残酷的事实，在大多数的时候，它的能量远远超出了人对于自一由追求，它无所不在，把人控制在一种生活和精神被奴役的状态，在这个张力场中，人要么参与设置别人的生活，要么对于生活被设置安之若素，剩下的唯一一种选择―反抗这种设置，回到个体的自一由―是充满艰险的。在我们的生活中，前面两种选择实在太过平常，因为我们已经一敢于设置别人生活或者被别人设置，我们甚至已经忘记了去思考我们的这种存在是否合理，这也许是人的最大悲哀。
人处于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立独行的猪》启发中，正是我们的这种迷失。
蜘蛛和蜘蛛网的读后感篇五
【关于乐观和理性】一个人做事理性，我们说他成熟。一个人心态乐观，我们说他积极阳光。我们都希望做一个理性乐观派，但乐观的人不一定理性，理性是客观看待不偏不倚，不掺杂消极的负面情绪，不怀抱积极的美好憧憬。
人是该有情绪的，喜怒哀乐都表现在该表现的时候，才是我们想要的理性。
一只特立独行的猪：
高调做事，低调做人。融入大众式的生活成本才是最低的。木秀于林风必摧之，还是生活得太高调，你要是做事的，那你就是激光，风吹不到雨淋不灭，夜空中你仍然是最闪亮那一束光。
苏东坡与东坡肉：
真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
你想当明星，可能你看中的是明星们的日进斗金，而不是对演戏唱歌的喜欢；你想当设计师，可能你看中的是那一把骚操作的酷炫，而不是对设计繁琐工作的喜欢；你想当摄影师，可能你看中的是边工作边旅行不用朝九晚六的自由，而不是对拍照片本身的喜欢；你想当空姐，可能你看中的是光鲜亮丽，而不是对枯燥的服务工作的喜欢；你想当咖啡店老板，可能你看中的是午后的惬意，而不是对商业管理的喜欢；叶公喜欢龙，他可能喜欢的只是龙的图案和服饰，而不是喜欢龙本身；你喜欢苏东坡，可能只是因为你喜欢吃东坡肉，而不是真文人；你感兴趣的一件事，可能你喜欢的是这件事呈现出来的特质或假象，而不是对这这件事本身的喜欢。
肚子里的'战争：
一切人间的荒唐事，整个社会的环境虽是一个原因，但不主要。主要的是：那个闹事的人是在借酒撒风。这就是说，他明知道自己在胡闹，但还要闹下去，主要是因为胡闹很开心。
我在酒桌上看过喝得微醉的人却装出一副神志不清的嘴脸，可能装得他自己都信了。读后感・这个世界上有人真蠢，但数量不多，大多数发生的荒诞，都是有预谋的装蠢，至于预谋什么，或开心或利益。
思想和害臊：
你是哪一类人，就做哪一类事。
我是哪一种女权主义者：
正因为他们给了你特殊的权益和照顾，才更加显现了他们从骨子里就觉得他们是更优越的。
有关“伟大一族”：
梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想――我对这件事很有把握。我们这些从小地方来的因为客观条件的局限性就是见识少的，从小能有什么梦想，但梦想还是要有的，什么时候丢了呢。
有关“给点气氛”：
这个世界怎么这样了？“对啊，都这样了，我要改变它！”“对啊，都这样了，还能怎样呢！”