无论是故宫、天坛、颐和园还是长城、圆明园，北京都有着世界级的景点。北京的各个行业也经常组织总结交流会，为从业者提供一个互相学习和成长的平台。
北京的符号作文
句号、问号、冒号，这些是书面上的符号，是文化的符号，也是有着物质形态的符号，但有的符号已经化成了一种定式印拓在人们的心中，是一种禁锢人类思维的惯性符号。
在学校的东面，有一方专为学生开阔心胸的园地，里面或笼围或散养或种植着许多在城市难以见到的动植物，虽然种类并不繁多，物种也不珍稀，但在学生眼里也算得上是一块“福地”。
其中，最受到学生青睐的还是毛绒绒的家兔。不仅因为它们样子可爱，而且或许是只数太多、僧多粥少的缘故，不管喂任何植物――哪怕是麦子、桑叶，它们都会蚕食琼吞般地大口吞下。这或许算不上特别离奇，因为兔子食植物是早已在人们心中成形，天经地义的事，但有一次的经历让我彻底改变了固有的看法。
一日，似往常一般，我与几个同学在兔笼周围抓了几蓬草去喂兔子。我刚拨起一束草，一只蚱蜢在瞬间飞蹦了出去，被另一个同学一把抓住，捏在手中把玩，我也没多管，继续干着“本职工作”。可无人料到那同学忽然惊叫了起来：“兔子吃蚱蜢了！”我颇有些不信，奔至笼旁，不觉一惊，一只黑兔的嘴边，还挂着半截正在抽搐的蚱蜢尸体，嚼的津津有味。我愣了半响，但想到，这或许只是巧合呢？为了验证这“灵异事件”的普遍性，结果可想而知，平日驯良可爱的'小兔子居然是深藏不露的杀手。
我为何会如此惊叹？并没有人说过“兔子不食荤”之类的话呀？这必然是因为兔子食素已经成了一种符号，一种不可动摇的符号，甚至像一条公理。使人们的思想仅束缚在自己用符号织的茧中，但是符号是人类给予的意义，只要以不同的方向去给予其多重的意义，那符号便是规律人类的助推器。
北京的符号作文
阅读下面文字，按要求作文。
许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。
保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。
对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。
[满分作文]。
——“冰糖葫芦”
小时候，在家玩耍时，听到卖糖葫芦的吆喝声，就缠着妈妈买着吃。有时候还偷偷地跟着卖糖葫芦的走街串巷。不是馋那糖葫芦，而是馋那悦耳的吆喝声。
经常来我家门口叫卖的是个老北京，一家子都是卖糖葫芦的。据他讲，他爷爷在清朝那会儿就卖糖葫芦。所以，他的糖葫芦绝对正宗，到底是不是无从考证。但他一口悦耳的吆喝声，让我深信不疑。那会儿我还小，还不懂什么叫正宗不正宗，判断的唯一标准就是谁吆喝得好听就买谁的吃。
于是，我跟这个老北京混了个脸熟。那一段日子，只要他经过我家的门口，他的身后就会跟着一个和他一起扯着嗓子吆喝的5岁小破孩儿。
老北京很喜欢我，每天收摊儿前都会给我一串糖葫芦作为报酬。有一次，他摸着我的脑袋说：“多好的孩子啊！以后真成了卖糖葫芦的，就毁喽！”年幼的我不懂这些话的意思。于是认真地望着卖糖葫芦的'说：“赶明儿我一准儿干这个。”老北京笑笑不语。
后，我长成20岁的大小伙儿。那个卖糖葫芦的老北京再也见不到了。我每天都在为人生的前途奔波，现在的理想是当个白领，再也不想小时候卖糖葫芦的事了。那悦耳的吆喝声也随着时代变迁被遗忘得干干净净。
终于，在一次春节的庙会上，在熙熙攘攘的人群中，我又看到了那个陌生又熟悉的身影。虽然15年过去了，老北京的模样依然没变。我跑上前去和他打招呼，向他比划15年前那个小破孩儿。
他惊异地望着我，然后慈祥地笑了，像发现了一个旧梦。他递给了我一串糖葫芦。“提前付你的工资，像当年一样跟我吆喝。”我仿佛又找到了自己的童年，然后我突然发现自己无论如何张不开口，原地呆了半天。那太丢人了，我已经是个20岁的青年了。
老北京笑了笑说：“怕了，我就知道。还是那句话，‘多好的孩子啊！以后真成了卖糖葫芦的，就毁喽！’”然后，他一个人吆喝开了。
冰——糖——葫芦……。
葫芦——冰——糖……。
冰——糖——葫芦……葫芦——冰——糖……。
冰——糖——葫芦……。
葫芦——冰——糖……。
[点评]。
想象力很丰富引起读者共鸣文章很朴实考生很有想象力。
总体来看，我觉得这篇文章写得挺好，考生没有卖弄什么文字，而是很平静地在讲故事，将小时候的记忆和故事娓娓道来。
这篇作文的核心我觉得还是老北京的吆喝声，考生虽然在写卖冰糖葫芦，但还是对其吆喝声有浓浓的感情。老北京的小贩在卖东西时，都喜欢吆喝，那种京韵京腔是很多北京人都熟悉的，但是这种声音现在很难再听到了，这就代表了北京的符号，是一种生活的象征。
北京的符号作文
读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食――“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”――只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！
老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。――《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
评析：老舍先生作为语言大师，民族文化的集大成者。“用自己的笔，用自己的.心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。”老舍先生的文字，老舍先生的名字，成了北京的象征、北京的符号。这是铁一般的事实，任何人都不会否认。然而大多数人往往流于“意会而不能言传”的形式，作为一个高中生能把老舍先生的贡献定格于北京文化的角度，不能不佩服其思维的开阔性，想别人之所想发别人之未发正是本文的立意创新之所在。纵横老舍先生对北京文化的贡献，信手拈来如话家常，字里行间既有对老舍先生的真挚的怀念又有对其的讴歌赞颂。若不是一个老舍先生的崇拜者或研究者决写不出如此深邃的佳作。
文章主旨鲜明突出，开宗明义。叙事简洁明快，毫无枝蔓;议论切中肯綮，概括力强。行文流畅，规整中见灵动；语言优美，热辣中见理性。思接百载，视通万里。融众多佳品于一炉，化繁为易于一篇。感情真挚，结构严谨真不愧是一篇文情并茂、积淀深厚的考场佳作。
北京的符号作文
小时候在家玩耍时，听到卖糖葫芦的吆喝声就缠着妈妈买来吃。有时候还偷偷跟着卖糖葫芦的走街串巷，不是馋那糖葫芦，而是馋那悦耳的吆喝声。
经常来我家叫卖的是个老北京，一家子都是卖糖葫芦的。据他讲他爷爷在清朝那会儿就卖糖葫芦，所以他的糖葫芦绝对正宗。到底是不是，无从考证。但他一口悦耳的吆喝声让我深信不疑。那会儿我还小，也不懂什么叫正宗不正宗，判断的唯一标准就是谁吆喝得好听就买谁的吃。于是，我跟这个“老北京”混了个脸儿熟。
那一段日子，只要他经过我家的门口，他的身后就会跟着一个和他一起扯着嗓子吆喝的五岁小破孩儿。“老北京”很喜欢我。每天收摊前，都会给我一串糖葫芦作为“报酬”。有一次他摸着我的脑袋说：“多好的孩子啊，以后要真成了卖糖葫芦的可就毁喽！”年幼的我，不懂这话的意思，于是认真地说：“卖糖葫芦多幸福啊，赶明儿我一准儿干这个！”“老北京”笑了笑，不语。
十五年后，我长成二十岁的大小伙儿。那个卖糖葫芦的“老北京”却再也见不到了。我每天都在为人生前途而奔波，现在的我，理想是当个白领，再不想小时候卖糖葫芦的事了。那悦耳的吆喝声，也随着时代的变迁被遗忘得干干净净。
“老北京”笑了笑，说：“怕了？我就知道。还是那句话，多好的`孩子啊，以后要真成了卖糖葫芦的可就毁喽！”然后，他独自一个人吆喝开了：
冰――糖――葫芦……。
葫芦――冰――糖……。
一股热浪敲击着我的心房，终于，我抛开一切，敞开喉咙――。
冰――糖――葫芦……。
葫芦――冰――糖……。
冰――糖――葫芦……。
葫芦――冰――糖……。
北京的符号
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱，让作者的感悟如此深刻，在不同国度的友人间热情传播梅之精神。
纵观所有，好像没有对哪个动物、植物会如此上心，以达到热爱的程度。
似热未热的初夏，大学毕业来京面试的时候，第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中，遥望着不远处的大裤衩，心里默念，我要在这里开启人生中的第一份工作了。
在那个公交还是两毛钱车票的时候，每当双休的周末与同学相聚的时候，总是约在大北窑西的公交站，望着来来往往进出城的人们，这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹，还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候，总是喜欢坐在这个路边观察人流，顺便思考人生。
当京城退下白天燥热的外衣时，不加班的傍晚，喜欢散步在通惠河边看夕阳西下，那是想家的时候。
国贸cbd一个看似繁华的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑，一个看似很土的名字，听到的一瞬间就记住，也喜欢了。
在百度上，对大北窑的解释是出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。
遍地窑坑，故名大北窑!
聚集在大北窑范围内的企业特别多，虽然只是少量的楼宇，但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司，也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网er有多烦躁复杂，还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。
谁说，爱上一座城市，只是因为一个人。爱上一个地方，也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱，也许只是一个简单的依赖。
鼠年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!
我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!
“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。
于是我们看到令人落泪的一幕——。
中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
北京的符号作文
北京是我们的首都，也是个古都。
它的很多建筑都是古代遗留下来的，非常有名，故名历史古都。北京很大很大，我们是跟着导游走的，导游简单的介绍了一下行程。主要去：长城，故宫，颐和园，圆明园，这里面还包括很多的小地方。首先是去的长城，说起长城人人都听说过，也许大部分都去过。长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程统称。长城东西绵延上万花里，因此又称万里长城。现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪关，东至辽东虎山，全长8851.8公里，平均高6至7米、宽4至5米。长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国历史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。我爬了一个烽火台就累得气喘吁吁，上去时没感觉困难，可是往下一看，哇，好抖啊，本身腿就有点酸，我都吓得不敢下来了。我妈妈说，别往下看慢慢下就是了，我的宝贝一定行的，休息了两回，终于下来了。我是又累又困，又惊又喜。我想下次爬估计不会那么害怕了。
从这里又知道了一点小知识！
北京的符号作文
北京，很熟悉又很遥远。
可是，究竟什么是北京的符号呢?我思索着，寻找着。
是世纪公园吗?我自问。
建于1994年的世纪公园，无疑是一个创世纪的景点，在这里一天便可以遍观全世界的奇迹。长城、苏州园林自不在话下，金字塔、法老也与你约会，卢浮宫、凯旋门、白宫会与你晤面。在这里，你可以轻易地将它们举在头顶，感受人的伟大。
是胡同吗?我自问。
胡同是北京特有的文化，横七竖八的胡同将北京分成了许多小块。胡同各不相同，有宽的、有窄的，有长的、有短的，有羊尾状的，也有曲折幽深的。这里曾经有叫卖的人，一声又一声的“冰糖葫芦――”让人心动，高宅深门引人深思。
五个可爱的福娃是北京昨天、今天和明天的写照。
妮妮是老北京留下来的。看他的造型，你能不想起老北京的沙燕儿风筝吗?一位老人坐在柳荫下，裁下了一张宣纸，画上了精致的沙燕，然后选择一些细长坚韧的竹子，固定好，牵一根线，迎着风便飞了起来，飞在碧蓝的天空，飞到了今天，化成了可爱的妮妮，妮妮是北京文化的缩影。
欢欢是北京的明天。火红的身体是圣火的热情，可爱的面庞上流露着友好，这是的北京，它将以热情与友好欢迎来自全世界的朋友。她传达着北京日益完善的人文精神，是一个灿烂辉煌的北京!
贝贝、晶晶、迎迎是今天的北京。鱼儿、海洋、熊猫、大地、藏羚羊、山地，这不是今天的北京、今天的祖国吗?今天的中华地大物博，在广阔的土地上有那么多令国人自豪，外人惊羡的宝藏，有着如晶晶一般淳朴的国民，有着迎迎奋勇前行的4，也有海洋的自由和轻松。好一个中国!好一个北京!
北京卷高考作文：北京的符号
读老舍先生的`书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！
老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。
——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
《北京的胡同》教案
1. 知识目标：了解胡同以及胡同文化的特点，学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方式。
2. 能力目标：初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品位。
3. 情感目标：读懂作者字里行间流露出来的那种特殊的情感。
理解作者通过叙述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化内涵。 教学难点：理解本文以宾衬主、以实补虚的写法和夹叙夹议的表达方式。 教学方式：朗读法 讨论法 辅助教学手段：多媒体 课时安排：一课时 教学过程：
一、课前准备
熟读课文，了解北京胡同的相关知识。
二、激趣导入
如果在繁忙的学习之余，突然有这么一个机会，可以让大家去外面旅游一次的话，不知你们最想去的地方是哪里?(学生会出现很多思路，教师必须善于把握机会，抓住切入点，把话题引向正题——北京，进一步导入课题。)俗话说的好：“不到长城非好汉”，但是还有一句话，不知大家是否听过，那就是“如果你去北京，有一个地方你不去的话，就等于没去过北京，同学们知道这是哪里?对，就是北京的胡同。今天我们一起通过冯雪梅的文字去领略一下北京的胡同。
三、探究感悟：
(一) 齐读课文，整体感知
师：北京胡同的独特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描写北京的胡同?
生：自由朗读课文，找直接写北京胡同的文段。
师：作者在描写胡同时是带有很深的感情的，充满着一种美感。比如对北京胡同中晾衣绳的描写，对推车卖货的老人的描写，请学生找出相关句子进行点评。 生：积极思考，各抒己见。
师：细读文中描写北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方让作者留恋?
生：默读文字，谈自己的
(二) 精读课文，深入分析
师：文中除了描写北京的胡同之外，还描写了哪儿的巷子?
生：写了作者自己家乡的巷子。
生：思考、讨论、回答。
生：议论。
师：请学生讨论评价认为精彩的议论文段。
师：重点讲解作者所认为的“不变”、“永远不变”的东西是什么?
生：“温煦、质朴和对待生活的韧性”。
师：你觉的上海的弄堂是不是也能给你这样一种感觉呢? 生：自由回答，应该有自己的观点。
师：这些议论性文字在文中大篇幅的出现有必要吗?
生：思考、论论、回答
师：这些议论性段落穿插于记叙的文字之中，形成一种夹续夹议的结构，不仅把文章中对家乡小巷的描写与对北京胡同的描写有机地结合起来，而且深化了对胡同的叙述，直接揭示出文章的主旨。
四、 拓展迁移：
根据自己的见解，写一段文字，说说你对“一方水土养一方人”这
句话的理解。
板书设计：
北京的胡同
冯雪梅 四合院 路边的树 晾衣绳
北京的胡同 推车卖货的老人 车铃声
炒菜作饭的响动及其香味
树下聊天的人 温煦、质朴和对待生活 韧性
路边的树
卖冰棒的老奶奶 家乡的小巷 买糖果、积糖纸
槐树铁丝上变换的衣裳 跳皮筋的小姑娘
北京的符号作文
我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子洗茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道：“不传!不传!”堂前老北京那支镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……。
读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的粟子，过了砂糖在锅里‘刷刷’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的`河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木捶，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”—只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神!
老舍老生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的、北京人眼里与心中的一座永恒的丰碑。
北京的符号作文
许多城市都与能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号。故宫、四合院式北京的符号;天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝是北京的符号;琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号;王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。
北京的符号作文
春花的灿烂芬芳，装点我荒芜的心田;夏树的茂密成荫，抹去我黯然的神情;秋风微凉凄清，撩动我脆弱的心弦;冬雪的皑皑刺骨，清醒我混乱的思绪。每当季节更替，每当看到这些景物，我都会黯然神伤，想念起我最爱的四合院。
在我的世界中，四合院是最美丽的，它是北京的符号，永远的记忆……。
五岁的我，耳边是歌谣，回响在四合院中。
“编，编，编花篮，花篮里面有小孩，小孩的名字叫花篮……”在院里的老槐树下，我们几个小女孩总爱玩着这样的游戏，男孩子们则在旁边跑着、闹着，拿着玩具枪，嘴里发出射击的声音。男孩、女孩，大家都是那么乐此不疲。夜幕降临，一家老小便都支起躺椅坐在了树下，男孩女孩们便玩起了捉迷藏，记得那时我总爱躺在四合院那朱红的大门后面，两只小眼睛向外窥视。玩累了，便坐在地上，听爷爷奶奶们讲那古老的故事，那时的我总是望着苍穹，等待着牛郎织女的会面，等待树梢那几只喜鹊搭成鹊桥。望着望着便进入了甜甜的梦乡，梦中的四合院变成了牛郎女织的家。
十岁的我，耳边是琅琅书声，回响在四合院。
从学校回到家中，便将车往旁边一放，从来不锁，几个小孩子便凑到了院中的小石桌小石凳上写作业，读课文。“举头望明月，低头思故乡。”几个小孩子便抬起头透过密密的树叶去眺望那蔚蓝天空中那初升的小月牙，再低下头“思故乡”。是啊，我们的故乡便是这个漂亮的四合院。偶有些金发碧眼的“老外”来到院里，他们都在感叹四四方方的院落，高大入云的国愧，感叹邻里和睦，感叹井水的清凉，那眼神中流露出抑制不住的羡慕。姥姥说，这是北京以外找不到建筑，是北京的符号，我说：“不明白，为什么呀?”姥姥指着院中的小枣树苗对我说：“什么时候它长得和你一样高，你就懂了。也许姥姥说得对，四合院是北京的符号。”
十五岁的我，耳边响的是推土机的隆隆声，回响在四合院中。
那白字写的“拆”字，套着个大圆圈来到了四合院的墙上，推土机来的那一天，我哭了，我相信，我住了十几年的最美丽、最安静、最和善的四合院，就在这大家伙的魔爪下夷为平地，我流着泪问姥姥：“您不是说四合院是北京的符号吗?小枣树长得比我都高了，可是为什么四合院却没了啊!”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她搂着我说：“孩子啊，你说得没错，四合院，国槐都是北京的符号。它们永远不会消失，你看那边，红黄蓝的健身乐园，西单的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符号，就好像姥姥和你，有老有小啊!”我点点头，眼泪依然在流。
如今，每当我看到幸存的四合院，胸中总有抑制不住的亲切和伤感，怀念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又会为北京的新符号感到快乐和骄傲。
四合院是茶，清新、静谧;新建筑是咖啡，现代、清爽。我爱四合院，也爱新建筑，我爱北京，爱北京的符号。
北京的符号作文
今年暑假，我有幸随夏令营从南昌出发，乘火车来到我们伟大祖国的首都，一座历史文化名城北京。建筑奇观鸟巢、水立方北京夏令营的第一站是到那奥运会主场鸟巢、水立方。一下汽车，我们心情都很兴奋，便迫不及待地向鸟巢的方向望去，远处的鸟巢就像建筑在地面上的巨大的灰色鸟巢。听导游说鸟巢的外观可谓有七十二变从不同的角度看能看到不同的形状！我们不信，便你一句我一句地聊我觉得不对，这应该就只能看到鸟巢的形状吧！光嘴上说可不行，我们也亲自走近了鸟巢观察。啊！是真的，从左前方看像鸟巢，从左边看又像金元宝，从右边看又像贝雷帽……真是一千个读者就有一千个哈姆雷特，令人叹为观止！我们又还了解到，鸟巢它又像是一个用树枝般的钢网把一个可容十万人的体育场编制成一个温馨的鸟巢，寄托着人类对未来的希望。因为东西方有看台6层，所以高68.5米，而南北方只有42.8米。另外，东西两头的高可以尽量遮挡一部分上午和下午的太阳。听完，我们都暗暗佩服鸟巢的设计师，不仅在外观上吸引眼球，又能合理设计遮挡阳光，还能容下十万名观众，真是寄托着人类对未来的希望。
参观完鸟巢，我们的目光又转向了水立方。据导游介绍，与鸟巢一墙之隔的水立方更多了一层柔美，一个阳刚，一个阴柔，形成鲜明对比，在视觉上极具冲击力。大家都知道，这一方一圆，又体现了中国地圆天方的.建筑风格。看着水立方，我们心里都想：啊！这就是水立方！那水立方梦幻般的蓝色可真漂亮！后来经过了解，水立方那梦幻般的蓝色来自那表面的一层膜，因为弯曲表面受太阳光反射使整个建筑像阳光下晶莹的水滴。我们也不禁佩服水立方的设计师，设计了不仅外观吸引眼球、还能调节室内温度，并能大量节水，不仅是建筑上的大手笔，还是地标性的建筑，最后设计了这节能、美丽、环保的水立方来。想着那些世界各地的运动健儿都在这儿比赛，我不禁为我的祖国骄傲、自豪！
北京的符号作文
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感，也常常在他的作品中流露出来。
［名师点评］?
写好“北京的符号”，需要作者具备较深的文化底蕴。这位考生，对老舍先生的作品，显然是非常熟悉的；对老舍先生为什么能成为“北京的符号”，理解也是透彻、全面的。这都有赖于平日里的广泛阅读和深入思考。?此文章法上也很有特色：开篇铺排式地展示祥子等四个形象，而且笔笔不离“老北京”三字；结尾段一句“作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生……”，看似平常，实则巧妙地绾结了前三个段落，使结构更为严谨。至于“似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷”“在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息”等片段，比喻之绝妙、句式之灵动，自然也让人赞叹不已。