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春秋故事读后感
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。闭上眼，我仍久久难以忘记春秋时期那一场场令人热血沸腾的激战。
寒假里，无意间打开那本沉睡多年的《春秋故事》，使我如同身临其境一般穿越回那个战火纷飞，交织复杂的春秋战国时代。
千金一笑这个故事，无疑为日后一场场血淋淋的大战做出了铺垫。它讲述的是昏暗无能的周幽王为得到妃子褒姒一笑，点燃烽火戏弄诸侯，但为此痛失江山的故事。我们可千万不能像周幽王一样，玩物丧志，正所谓业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随也是这个道理。
在管鲍之交这个著名的'故事当中，鲍叔牙以宽广的胸怀劝谏公子小白让齐国曾经的敌人管仲担任相国，使得齐国日渐昌盛，富强。这个故事歌颂了兄弟之间深沉真挚的情谊，告诉了我们为人应该大度，要懂得宽容他人的道理。
五张羊皮这个经典故事，从古至今已有千年历史，但一直被人津津乐道。它讲述的是秦穆公足智多谋，招揽天下有才之士，获得蹇叔，百里奚，公孙枝等等人才，为秦国日后统一中原大地打下了不可动摇的坚实基础。同时，这个故事也告诉了我们应该胸怀大志，从小立下远大的志向，并不断为之坚持不懈，努力奋斗的道理。
卧薪尝胆，身为《春秋故事》中的最后一章，毫无争议是一部压轴戏。其中越王勾践为了报复吴国，不惜拿柴草当褥子，吃饭前先尝苦胆。在一番漫长的隐忍等待下，终于等来了报仇的机会，一雪前耻。这个故事告诉我们在事业上，应该坦然面对失败，永远不放弃努力，只有这样才能获得成功。
春秋故事，真是剧情复杂，令人眼花缭乱。它们可谓是古代中华人民的智慧结晶。而这本《春秋故事》，不但将其完完全全记录下来，而且笔触幽默，语言不失生动。它是中华民族一颗闪耀的瑰宝，更是中国上千年文化的传承者。
怎么样，听完我的介绍，你是不是也想读一读《春秋故事》这本书了呢？
春秋故事读后感
最近，我读了一本书:《春秋故事》，书中所有的希望与绝望、兴盛与衰亡、勇气与牺牲，都让我深深地感受到了真情实感，其中，令我最深刻的莫过于《唇亡齿寒》了。
故事主要讲了身败名裂的百里奚只得在祖国虞国当大夫。晋国想吞并虢国，虞国是必经之路，于是晋国便赠给了虞君一对玉壁与一匹千里马，虞君被这些礼品迷惑，同意借道。宫子奇想劝阻虞君，被百里奚阻止。最终，晋国灭了虢国之后，顺手也灭了虞国。
读到这里，我不禁想起了一句话:“燕雀安知鸿鹄之志？”是的，如果我们只顾眼前的蝇头小利，而忽略了以后的长远大计，那就会被社会所抛弃，所淘汰。历史上的“苏联解体”便是一个惨痛的教训：在出现新的技术，如机载雷达，预警机等决定性武器时，苏联却依旧一味的追求机动性，这虽解决了近忧，但远虑却越积越多，终于，苏联承受不住，轰然解体。
纵观虞君的一生，不能发现，虞君不识大体，爱贪小便宜却不听劝阻，这都是虞君亡国的重要因素，如果他在宫之奇的劝告之下回心转意，如果他是个贤明的君子，如果……，其实很多次，他都能活下来，可惜，历史没有“如果”，我们只能吃一堑，长一智，不要走虞君的老路，成为社会的失败品，而是努力学习，创建自己人生的新篇章！
我喜欢《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人与人相处，就是要少一份斤斤计较，少一份贪欲，才能真正的拥有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何为小利，何为大利，最终因目光短浅而亡了国又害了己。前人用沉痛的教训告诉我们:目光不可太短浅！（谢宗哲）。
春秋故事读后感
在历史的岁月长河中，有这样的一些故事：退避三舍的宽容，晏子使楚的智慧，卧薪尝胆的刻苦……这些事迹值得我们铭记，这些人物值得我们敬佩，这些品质值得我们崇敬并去践行……然而，最令人无法忘怀的是那饱不忘饥的.精神。
晋文公，名重耳，晋国人，春秋五霸之一。逃难后，手下狐偃对他说：“以前公子在患难中，我多少也许有点儿用处。现在公子回去做国君，情形就不同了，自然另有一批新人使唤。我们就好比旧衣破鞋，还带着做什么呐？”耳重听了，脸红了，原来他未得富贵，先忘贫贱，早已得意忘形，忘记了之前贫贱的生活。
我们也是一样。难道当你离成功仅有一步之遥时，你就毅然离去，不再高攀了吗？难道你明明可以更上一层楼时，你却只贪图当下的小便宜吗？为什么奇迹总是很少？是因为你可以继续向奇迹的灯塔航行，却只想着以前的努力，从而得意忘形了。
这些历史带给我们的品质不光需要崇敬，还需我们践行！
春秋故事读后感
秦国没有得到赵国的“和氏璧”，一直怀恨在心。不久，秦国去侵略赵国，夺走了石城。第二年，又去打赵国，杀死了两万人。公元前279年，秦昭襄王请赵惠文王到西河之南的渑池会盟。赵王不敢去。大将军廉颇和上大夫蔺相如都认为，如果不去，只会显得赵国势弱，国君胆怯，反倒让秦国看不起。赵王只好硬着头皮，叫蔺相如陪他前往。
廉颇带着大队兵马送赵王来到国境线上。拜别时，廉颇对赵王说：“国君，这回您上秦国去，来回路程加上会期，至多不会超过30天。如果过了30天，您还不回来，请答应把太子立为国王，好让秦国死了心，不能要挟大王。”
赵王点头说：“好，太子和国事就托付给大将军了。”
到了约会的那天，秦王和赵王在渑池相见。在宴会上，秦王喝了几杯酒后，乘着酒兴说：“听说赵王喜好音乐，请用瑟弹一曲吧。”
赵王不敢推辞，红着脸弹了一曲。秦王斜着眼睛对旁边的史官微微一点头，史官会意，就上前把这事记了下来，还念了一遍：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池会盟，赵王为秦王弹瑟。”
蔺相如知道这是秦王有意侮辱赵王，把他当做臣下看待，还要把这种耻辱记在史册上，让赵国丢尽了脸。他想了想，拿了一个瓦盆，上前跪在秦王跟前，说：“赵王也听说秦王挺能演奏贵国的音乐，现在我为大王捧上一只瓦盆，请大王演奏一段吧。”
秦王一听，可生气啦!高昂着头，理也不理蔺相如。蔺相如站起来，厉声说：“秦国虽然强大，但是，在这不到五步的地方，我可以把我的血溅到大王的身上去!”
秦王见蔺相如高举着瓦盆，如果真的砸下来，自己的脑袋可能不会完整了。
两边的侍卫这时一个个吓得目瞪口呆，不知如何是好。秦王不想吃眼前亏，只好用筷子轻轻地敲了一下瓦盆。蔺相如这时回头叫赵国的史官也把这事记下来：“某年某月，赵王和秦王在渑池会盟，秦王为赵王敲瓦盆。”
秦国的群臣挺不服气，叫道：“请赵国用十五座城，作为对秦王的献礼!”
蔺相如毫不示弱，也叫道：“请秦国割让都城咸阳，表示对赵王的敬意!”
这时，秦王得到密报，说赵国的大军驻扎在临近的地方，于是不敢轻举妄动，就喝住手下，又请蔺相如坐下。气氛缓和下来后，双方签订了互不侵犯条约。
春秋故事读后感
这两天我看了一本书——春秋故事，它告诉了我许多历史故事，故事的内容十分有趣，我很喜欢看“唇亡齿寒”这个故事。
在公元前655年，晋国派使者到虞国，送上一匹千里马和一对名贵的玉碧，说她们要去虢国，灭了他们，让虞君借给他们一条道儿，虞君瞧了瞧他们送的宝贝，连连答应：“可以可以！”大夫宫之奇拦住他说：“虢国和我们相互帮助，如果把他们国灭了，我们也保不住。”虞君不听，把道借给了他们，晋国使者灭了虢国，一顺手把虞国也灭了，取回了千里马和玉璧。
晋国的晋献公给虞君一所房子，另外送他一副车马和一对玉碧，晋献公还要重用百里奚，但百里奚宁可做俘虏，也不要做晋国的官。
读了这个故事，让我明白了一个道理：在生活中我们要虚心听从别人的.意见，不能像虞君那样不虚心听从别人的意见，不然像虞君那样，后果自负。
春秋故事读后感作文
万马迎风啸，千军荡戟喧。
孤星凝夜冷，寒月照狼烟。
八百悲烽火，一妃笑骊山。
列国无往返，王室纵欢颜。
掘地见母。
誓母绝今生，黄泉再相逢。
高山掘土尽，地室认家宗。
鸦雀且存意，羊羔尚有情。
寤生全孝志，尽赖考叔成。
周郑交质。
手足原一体，何自相猜疑？
子忽交周室，子狐纳郑居。
君臣失礼法，王室丧威仪。
何异于商贾？分明在市集。
大义灭亲。
为报国仇处，逆儿已灭尘。
老臣伸大义，慈父痛身心。
自计绝宗嗣，己谋斩子亲。
乱臣贼子灭，以告卫先君。
假命伐宋。
彩缯非王赐，黍禾覆锦行。
威威雄郑志，浩浩假周名。
列国闻风恐，宋公措手惊。
奉天来讨罪，天子怎知情？
暗箭伤人。
夺旗心自恨，校场起征尘。
二虎国之栋，一朝殿内臣。
交兵无战获，杀己有功勋。
满月开弓处，已穿争车人。
文姜婚鲁。
佳人将远去，九月逝芳霞。
诸儿眸中水，文姜泪里花。
两肩羞玉锦，四目润红颊。
相见逢何日，遥遥桃芍华。
杀婿逐主。
父夫孰更甚，二者自明心。
杀婿非家事，迎君为郑门。
被胁拥庶子，受制不由身。
国家兴亡事，成由一妇人。
筑台纳媳。
画栋朱栏砌，千宫烁彩徊。
日晖明淇水，月暮映新台。
君父纳媳卧，齐姜揽入怀。
伦常心中丧，不忌骂声来。
兄弟争死。
泪雨杯中堕，诀别在此行。
冒兄甘赴死，孝弟两全名。
子寿今慷慨，子急不独生。
凄凄莘野地，共鉴此真情。
管仲拜相。
三浴衣冠整，桓侯一舆行。
入朝文武贺，不问槛囚名。
齐地公卿首，国中仲父称。
小白成大业，霸主始登盟。
长勺之战。
浩浩挥师卷，汹汹铁骑铮。
三军闻鼓进，一战挫齐锋。
长勺鏖戈荡，乾时血已融。
无由咎众将，仲父预已成。
曹沫劫齐桓。
独仗登坛胆，单人复鲁疆。
出言留信义，不吝一汶阳。
一日柯盟会，千秋侠客光。
青锋三尺剑，烁烁耀穹苍。
老马识途。
隆冬绝地困，天暗惨悲声。
雾绕三军恐，风铮百兽惊。
老驹从漠至，依辨返途行。
几畜盘曲绕，获得一国生。
葵丘会盟。
诸侯朝北觐，天子继新登。
济济衣冠整，锵锵环佩声。
台中鞠众主，坛上俯桓公。
五禁扬周礼，无须歃血盟。
懿公好鹤。
众簇几飞禽，遥知鹤将军。
轩车争翘首，威武气凌群。
笑问众豪士，谁及一鹤君。
荥泽逢战险，骑鹤可逃身？
楚王虏息妫。
荆地多佳丽，遥遥莫望尘。
无言奚楚主，只疑念息君。
两国山河破，一节烈女身。
桃花何罪有？相貌不由人。
举火爵宁戚。
单衣短褐零，破笠赤足行。
叩角歌声起，抚牛慨曲成。
无缘逢舜主，有幸遇桓公。
烛火急燃处，飞熊入国中。
假途灭虢。
垂棘多美玉，屈产数良驹。
双璧诚稀世，两国致毁基。
辅车实互恃，唇齿本相依。
不羡荀息智，只言虞主愚。
百里拜相。
脱囚居相位，仲后井伯名。
荆楚饲牛役，西秦拜上卿。
何足惜五羖，已喜得一翁。
几许羊皮换，穆公霸业生。
重耳流亡。
流离奔宋楚，颠沛落曹秦。
困枕狐毛股，饥食介子身。
七年齐地客，二六戎狄门。
临去值不惑，今逢花甲人。
里克两弑君。
精甲起东门，一朝两弑君。
奚齐孺子戮，卓子幼亡魂。
二五刀诛尽，优施斧灭痕。
骊姬无善果，里克首忠臣。
病榻论相。
预知身后事，祸乱起刁雍。
不秉叔牙政，哀语折隰朋。
榻前叮嘱语，耳中良言声。
三恶如驱尽，不颓齐地宫。
龙门山。
韩原催战鼓，铁骑卷龙门。
晋甲十重浪，秦公九断魂。
天降三百虎，地卷几杀神。
慷慨酬恩酒，苍天眷德人。
泓水之战。
仁义旗旌绣，迎风映宋公。
交锋言正义，列鼓待成功。
三待荆蛮起，一心楚甲成。
自甘伤股意，仁义岂称名？
介子推。
相从十九载，患难绊羁行。
割股为君奉，饥餐壮晋公。
绵山存志士，竹节逝贤从。
万古寒食祭，心存介子忠。
城濮之战。
退兵三舍地，已报落难情。
宋公干伤股，晋主不假名。
斑斓冲阵吼，猛虎罩驹蒙。
子玉无泓算，无功送楚成。
晋文图霸。
名冠诸侯首，天王定主盟。
践坛彰伟业，城濮颂丰功。
图霸中原志，威服列国雄。
齐桓悲霸业，魁主落文公。
智退秦师。
白发银斑布，蹒跚佝偻行。
太平多壮士，涉险一稀翁。
社稷兴亡业，江山成败翁。
滔滔三寸齿，片语退秦雄。
崤山之战。
喜敲得胜鼓，高唱凯歌缭。
天降千军起，山中一刻消。
西崤多峭谷，更悔遇弦高。
老父临行语，而今不复唠。
弄玉吹箫。
秦女宫商角，仙童入梦中。
太华飘逸曲，玉楼远箫声。
紫凤翔云绕，黄龙隐雾腾。
时闻佳乐起，何处觅仙踪？
竹池遇变。
水澈申池底，竹枝映满江。
清风拂柳过，避暑好乘凉。
游驾不思险，仇人怎置旁。
四年齐地主，一旦命轻亡。
赵盾弑灵公。
台上龙颜悦，楼前百姓惊。
桃园无客往，避弹灭人行。
玉帐声歌舞，绛霄伏甲兵。
暴君终授首，别怨赵公卿。
绝缨会。
高歌庆太平，烛照渐台明。
欲牵王妃袂，已执大将缨。
百官今痛饮，一夜尽酩酊。
楚主心胸阔，许姬岂意同。
陈令公戏朝。
陈侯德丧尽，甘耻乱常伦。
一女同君荡，三夫共宣淫。
宫中无体统，袒内戏朝门。
国破临屈指，心仍盼株林。
邲之战。
一消城濮恨，荆甲中原驰。
主帅优柔断，裨将擅僭职。
船头掬手处，舸下落指时。
晋主失王业，无威号众师。
华元卫宋。
睢阳围重甲，风伴铁骑铮。
九月鏖粮尽，三军敌志同。
独身登夜榻，利刃映烛灯。
宁做玉石碎，不为城下盟。
萧夫人笑客。
晋鲁来秃眇，卫曹跛驼陪。
执鞭临校场，捧腹笑崇台。
生事空招祸，无端自惹灾。
笑声犹未绝，四国引兵来。
程婴救孤。
一线惊天厄，遗孤匿下宫。
痛儿心疾首，抚嗣意谁明。
卖友遭人唾，从奸负骂名。
苟活十九载，为养他儿生。
养由基。
一矢平伯棼，三军慕养由。
鄢陵一箭缴，晋甲万骑收。
百步穿杨处，七札嵌羽留。
威名驰列国，美誉遍春秋。
三将斗力。
千斤一力起，万甲幸悬门。
铁戟迎风吼，轮盾怒卷尘。
攀城十丈坠，堇父怎伤身。
三将扬威地，逼阳赞鲁人。
督戎。
单车骋固宫，铁戟鬼神惊。
二解仓惶去，双牟空望风。
晋国多猛士，何抵一督戎。
世间谁敌手，隶夫遣墓茔。
崔杼弑君。
弑君缘私意，齐主败常伦。
刀戟伏楼处，干戈破重门。
正书流万世，刀斧戮三身。
太史直笔落，从来不问因。
庆封独相。
弑君国地恐，齐政秉独行。
私事何询外，仇人怎相从。
家门凭自灭，父子竟相攻。
鹬蚌争崔氏，渔翁坐庆封。
楚灵王会盟。
六王双公礼，驰誉夏商周。
八主申盟会，凌尊列国头。
庆封一语落，贻笑众诸侯。
篡逆羞贼子，罪同阶下囚。
细腰宫。
醉饮章华卧，三休绕管箫。
一餐求度日，百将苦缚袍。
饿死犹无怨，王君好细腰。
晨随腰影起，暮伴郢音缭。
晏子使楚。
甜橘原北产，苦枳自南出。
唇剑服荆主，舌枪愧楚夫。
南邦嘲五尺，齐地仗侏儒。
愧辱荆蛮主，平仲真丈夫。
二桃杀三士。
巍巍三勇士，公孙古开疆。
搏虎桐山下，诛鼋黄河旁。
神威排地纪，绝武盖齐邦。
晏子双桃奉，争得三命亡。
过昭关。
踌躇难入梦，窗外北风寒。
卧榻复而起，徘徊又难眠。
白发铜镜中，银鬓月窗前。
虎踞龙盘处，亡臣已过关。
鱼肠剑。
袍内狻猊铠，鱼中透骨风。
三重摧利甲，一剑定吴宫。
慈母不惜命，义侠敢舍生。
士为知己死，忠孝难同成。
庆忌。
独行搏虎豹，犀鹿已轻俘。
列国豪杰敬，邻邦勇士服。
千军应愧首，绝猛气凌吴。
命殒江头下，身归独臂夫。
孙武演阵。
红裙批甲立，粉黛映旌幡。
队中千娇媚，阵前百玉颜。
佳人喧鼓斩，吴女望风寒。
双姬芳魂殒，三军法纪严。
掘墓鞭尸。
开棺掘楚墓，怒胆荡横冲。
践腹何消恨，抉睛难怨平。
扬尸三百戳，泣血两瞳狰。
孝志夺忠意，呼天告父兄。
申包胥借兵。
昼闻悲嚎尽，夜又起哭声。
七日垂衣冠，一心求甲兵。
米食绝腹口，血泪满秦庭。
不忘当年誓，依言保楚盟。
孔子却齐。
莱夷伏众虎，一语退坛前。
令斩双优首，齐公心骇然。
汶阳三亩地，夹谷两君颜。
圣礼昭然赫，名播天下传。
卧薪尝胆。
悬胆千尝苦，累薪遍陋屋。
蓼枝开倦目，冷水浸寒足。
炎夏烛火握，初冬抱雪伏。
会稽屈辱尽，展志一吞吴。
春秋故事读后感
《春秋故事》是林汉达主编的一本历史故事书，它主要讲了发生在春秋时期一些能人志士和君王之间的事情。里面流传下来的很多成语故事如唇亡齿寒、一鸣惊人等都已经是家喻户晓脍炙人口。
整本书里讲了二十四个历史故事，让我映象最深刻的`有：如暗箭伤。子都十分嫉妒颍考叔，便放了一支冷箭，射死了颍考叔。朝廷上下都诅咒那个射死颍考叔的人，后来子都实在忍不下去了，于是他只好自杀。真的是看人不能看外表啊！
管鲍之交中管仲和鲍叔牙是一对很好的朋友。他们两人一起做买卖，上战场，不过总是鲍叔牙让着管仲，甚至到最后，公子小白当上了齐国的国王，管仲以前都想杀死公子小白，鲍叔牙还是推荐他做大官。两人的友情真是深厚啊！
在一鼓作气中，鲁国看着齐国3次又进又退，好笑极了。但是在春秋时期，人们都很讲礼仪。鲁国不进攻，齐国也不能进攻。在第三次打鼓时鲁国一下子一鼓作气，干掉了齐国。我觉得虽然我们要讲礼仪，但是也不能不变通。
春秋故事读后感
《春秋故事》是我最喜欢的书之一，前天，我从书柜里把它拿出来，目不转睛地看了起来。
这本书将烽烟四起、称雄称霸的春秋时代展现给我们。书中有渗透儒家文化的论辨故事，有充满智慧的外交故事，还有激烈角逐的战争故事等等。这些故事中的人物，形象鲜明而有特点，有性格各异的君王，如：知错就改的鲁宣公、胸怀大志的楚庄王;有忠诚睿智的大臣，如：善于进谏的晏子、一心为国的祁奚;也有闪耀着人性光辉的小人物，如：主动请缨的平民曹刿、敢于责备国君的杜蒉。这些人物在历史的长河中都是璀璨的明星。
在这里我最喜欢春秋五霸，他们分别是：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公，从他们身上我明白了：他们成为霸主前都吃了很多苦，但他们百折不挠，不向困难低头，最终继承了伟业。
春秋故事读后感
今天，我和爸爸一起读了《春秋故事》中的故事《一鸣惊人》。这个故事主要讲了：春秋时期，楚庄王白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上，还说，谁敢进谏，就杀了谁，大臣们对他很不满意。有个叫伍举的人对庄王说：“我想让大王猜一个谜语。”“你说吧。”吴举说：“楚国有一只大鸟，三年了，不飞也不叫。”庄王说：“这不是普通的鸟，不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人，你去吧，我明白了。”
从那以后，楚庄王认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，楚国成为了一鸣惊人的春秋五霸之一。从以前花天酒地，听不进大臣们的`谏言，还随意杀进谏者，到后来听伍举的谜语后醒悟过来，努力治理国家，楚庄王发生了根本的转变。楚庄王知错就改，成为了人们心目中的英雄，我们要学习他的这种精神。
在现实生活中，有很多英雄，比如警察、医生、消防员，平时他们很平凡，很少上电视，站在我们背后鲜为人知，但是在关键时刻他们总是挺身而出，救人于危难之中，其实他们也是不鸣则已，一鸣惊人！
《春秋故事》读后感
中华上下五千年，历史悠久。古时的故事总能给我们一个深刻的道理。阅读这本书后，我受益匪浅。中国在三千年以前的`一个朝代叫周朝。两千七百多年以前，周朝有个天王，叫周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光讲究吃喝玩乐，还打发人上各处去找美人儿。有个大臣想：“天王既然项喜欢美人儿，我们得在这上头打主意。”他们就上各处去找美人儿，还真给他们找到了一个顶好看的乡下姑娘。他们把小姑娘买了下来，取了个名字叫褒姒。打扮起来，送到京都镐京，献给周幽王。周幽王一看见褒姒长得这么漂亮，真是说不出来的高兴。从这儿起，天王日日夜夜陪着这位褒姒，她进了王宫一次笑脸也没开过。周幽王想尽办法叫她笑，她可怎么也笑不出来。天王就出了一个赏格：“有谁能叫娘娘笑一下的，就赏他一千斤金子。”
有一个人他想出了一个办法，说一定能叫褒姒笑痛肚子。他对周幽王说：“从前为了防备‘犬戎’骊山一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。现在天下太平，烽火台早就没有用了。我想请天王跟娘娘上骊山去玩儿几天。到了晚上，咱们把烽火点着，烧得满天通红，让临近的诸侯见了，上个大当。娘娘见了这么些兵马一定会笑了??最后，犬戎真的打进来了。他们点烽火，诸侯们都以为是在耍他们，于是都没有去救就这样亡国了。
故事读后感
这个暑假里，爸爸给我买了一册文学书。其中，我最喜欢读梅子涵爷爷笔下的一个个生动有趣的童年故事。
……。
诸如此类的趣事还有很多。
小狮子他们有一个快乐的童年，一段珍贵的友谊。我也一样。
记得有一次，我的好朋友子茜去公园喂鸭子。刚到公园，我们就买了好多鸭食准备喂鸭子。我打开鸭食，不动声色地把鸭食扔到了水里。突然，一只名叫黑水鸡的鸭子扑了过来，一眨眼就把鸭食吞到了肚子里。我见了，又扔了一粒鸭食过去，可一不小心扔到白天鹅的背上去了。一只名叫绿头鸭的鸭子一看，猛地向白天鹅游去。当然，黑水鸡也不甘示弱，箭一般地游了过去。正当它俩抢食的时候，子茜又扔了一粒鸭食，聪明的绿头鸭马上转过头来，去抢另一个鸭食，黑水鸡就吃到了那粒抢到手的鸭食。时间过得飞快，眼见天色已晚，我和子茜只好分手各自回家了。
看，这就是我快乐的童年，我会永远将它铭记于心。
春秋读后感
最近读了一本书，汪曾祺先生的散文集《草木春秋》。闭目凝神，思索良久，这些读起来让人快乐的散文使我收获了什么，最后却是无疾而终，我想，至少是快乐、兴味和美。几个月过去了，汪老的文字似乎有一股神奇的力量，它就像一把挟带着清水的软刷，微波汹涌中慢慢地冲刷着我的思想，净化着心灵的陈垢，甚至“怂恿”着我有一股冲动想要前往文中那些令人神往的地方，再去信步品评一番。
比起诗歌和小说，散文这种题材，是我在过去的阅读中很少涉猎的。散文的文字，自由，空灵。虽不如小说跌宕起伏、引人入胜，也不及诗歌意蕴深远，但经汪老的墨毫闲情挥洒，却让我读得像品茶一般，清香悠远，爱不释手。《草木春秋》处处洋溢着各种快乐和趣味，汪老也能从阴郁的苦涩中挤出丝丝的甜味来，确实值得一读。
《草木春秋》里，有写草木虫鱼，如《花园》、《葡萄月令》、《草木春秋》;有写家国春秋，如《国子监》、《跑警报》;有写各地美食，像《故乡的食物》、《手把羊肉》;也有写旅途景色，如《天山行色》、《泰山片石》;还有作者的一些人物记事、对写作的理论探讨搜罗其中，《星斗其文，赤子其人》、《谈风格》如是。内容庞杂，目不暇接。据编撰者汪朝(汪曾祺的二女儿)在后记中解释，是为摆脱“一碟子腌白菜”的老路数，把一些用得不多的作品也放进去，以求有点新意。但尽管如此，散文集的“神”还是没有被打“散”，依旧是草木矣，春秋矣。汪老用高雅的生活情趣，刻写了不朽的草木传说。草木与春秋，在文里，如浮藻般，布满了眼球，可当我们定睛一探时，却品出了它们根的去处，那就是本质的回归——生活，且乐活。
故事读后感
妈妈回答：爱是生活中美好的东西。
于是，我明白了，对于我：妈妈的呵护是爱；老师的鼓励是爱；同学的帮助是爱；路人的微笑也是爱。当读完了《木里的故事》，我觉得爱是世界上最珍贵的礼物。
每当翻开《木里的故事》这本书时，我的脑海中就会浮现出爱的画面：当我生病时，妈妈彻夜不眠，颈椎、腰椎痛得起不来，还要咬咬牙起来帮我倒水喂药，亲力亲为。第二天依然早起，面容憔悴、昏昏沉沉的她照常给我准备了营养丰富的早餐，那一刻，我的眼泪情不自禁地流下。
当我看到我们的顾校长背着一个脚受伤的学生时，他那瘦瘦的身体承载着这么一个沉重的学生，吃力地背上台阶，这一刻，犹如自己的父亲一样，是多么的伟大，多么的温暖。他爱每一个学生，他希望每一个学生都能健康成长，平安上学。
当我端起饭碗的时候，就会想起几天前已离开了我们的袁隆平爷爷，他爱我们每一个人，为解决我们吃饭的问题奉献了一辈子，给我们带来了绿色的希望和金色的收获。
爱或许是一声关心，或许是一次帮助，或许永远看不到，但它始终是世界上最珍贵的礼物，希望它存在于每一个人的心中，也存在于世界的每一个角落。
春秋读后感
宋囊公，战国时代可爱人物，只空谈仁义，仁义虽好，但仁义讲过了头，那还不如残暴呢！因齐桓公死了，宋囊公想当一次齐桓公一样的霸主，而楚成王也想当，他们在会议上争执，楚成王早有准备，让一群勇士抓住了宋囊公，把宋囊公押回楚国，经过几个诸侯国的求情，终于把宋囊公送回了国，宋囊公不但英雄没当成，还被侮辱一顿，他怎么也咽不下这口气，准备和楚国一决死战，这时，楚国是个大国，攻击没成功，倒惹恼了楚国，楚国攻击宋国起来......
楚国来攻击，宋囊公不以为然地说：“以前周武王打败纣王，也不是靠仁义吗？”楚国看不起宋国这个小国，乘大白天渡河，宋囊公手下的谋士说：“楚国看不起我们，居敢大白天渡河，不乘现在攻击，更待何时？”宋囊公骂道：“你没看见我们旗上的‘仁义’两个字吗？”楚国队伍甚乱时，谋士又对宋囊公说：“他们现在队伍还没摆好，我们冲过去，一定能杀他们个措手不及。”宋囊公说：“你没看到‘仁义’两个字吗？”楚军冲过来，把宋囊公背上射了一箭，宋囊公回到国时，立刻死了。
宋囊公真讲“仁义”！
春秋读后感
战国春秋这本书是讲春秋时期发生的一些故事。这本书里面的故事很有趣有：“孙子兵法，商鞅变法，孔子周游列国......
孙武从小就很爱读书和研究兵法。孙武到了吴国后写了一部古今闻名的《孙子兵法》。孙武通过自己的努力成为了将军，帮助吴国训练出了一个出色的军队。我还知道《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作，还是一部很高深的哲学著作。孙武认为成败的'关键不在战场上，而是战场下的交战国家之间整体实力和对待战争的态度。孙武认为：不需要打仗，就能让对手屈服，才是最理想的选择。《孙子兵法》是一部充满了哲学思想的兵书，如今世界上很多国家都争相研究这部书，人们在生活的方方面面都可以得到这部书的帮助和启示。
商鞅从小就很努力发奋的读书，长大后，他去秦国见秦国国君，通过自己的学说成功获得了秦国国君信任和欣赏。商鞅就从此开始变法，商鞅认为要想变法的话就要得到老百姓的信任。商鞅贴了一张告示说：”谁可以把这根三丈高的木头搬到指定的地方就赏他五十两黄金。“有一个人搬起了大木头走到了指定的地方，商鞅就给了五十两黄金他。从此秦国开始富强起来。商鞅带领秦国军队向魏国进攻占领了很大的一片土地。魏惠王懊恼的说：”我真后悔当初没听公孙座的话呀！“魏惠王时期的魏国是这样的。魏惠王刚成为魏国国君的时候，宰相公孙座的补佐下，把魏国治理的很好，后来他又得到了庞涓，庞涓带领秦国军队打败了不少过，使魏国十分强盛。但是自从庞涓被齐国的孙膑打败后，魏国开始走向衰弱。秦国不断派军队进攻魏国，占领了七百多里土地。楚国也来进攻，占领了魏国好几座城市。
从此，秦国就统一了中国的实力。
春秋读后感
大家都听说卫懿公吧！他是战国时代和宋囊公在一起的可爱人物。他爱鹤亡国，每个人都有自己喜欢的东西，但因为喜欢过度可不行，小事不做好，则坏大事，卫懿公就是这么一个人，他爱鹤，太爱鹤了，爱的不理朝事了，他还把他的鹤叫做鹤将军，敌人来了，因为士兵们都疏于训练，所以和敌军一接触就溃不成兵，哪个不抛甲脱铠地逃跑，卫懿公因对不起百姓，所以呆在那不逃，被敌人砍为肉泥，卫国从此灭亡......
卫懿公爱鹤亡国的故事：从前，卫国有个国君叫卫懿公，他很爱鹤，鹤尖尖的嘴巴，红红的下巴，的确很惹人喜爱，卫懿公只要一看到手下送给他一只鹤，他就会重赏手下，他还令百姓谁家有鹤立刻送过来，卫懿公打猎也带着这帮鹤，放在笼子里，他从来不理朝事，无聊了，他和他的这帮鹤玩玩，还称他们为：鹤将军。多么威武的称号啊！卫懿公自豪极了。终于有一天，敌军来袭。百姓四处逃散，卫懿公命手下把他们抓回来，可是抓了好久，才抓回来几个。卫懿公问他们：“你们为什么要跑？”百姓说：“您只关心您那些鹤，直到敌军来了，才想起我们来了！”卫懿公长叹一声：“唉！是寡人错了。快把鹤都放了！”说完，丹顶鹤等等鹤就跑出去了，百姓这才稍稍聚集了点。他们和敌军交战，因为疏于训练，所以溃不成兵，不一会儿就全军覆没，卫懿公也被剁成肉泥了。
这个故事告诉我们，不能专爱自己爱的东西，凡是自己的东西都要爱！
春秋读后感
汪曾祺老先生以“中国最后一个士大夫”的悲悯，加上他那无可复制的文字，不经意间就能让喜爱他的人沉静下来，让人少些浮躁，少些张狂，却不会有任何消沉。他像一位坐在高凳子上手摇蒲扇侃侃而谈的长者，豁达宽容的看着这个世界，叫人喜欢和爱。
贾平凹对汪老文字的评价是：“汪是一文狐，修炼成老精”。对汪老文风评价可谓多矣：含蓄、空灵、淡雅、智慧、宁静、闲适、恬淡、愉悦等，但我认为“平和”最为准确。汪老师从沈从文，文风受这位文学大师影响颇深。汪老的文章很少慷慨激昂地说教，就像一道清泉，汩汩地从你的心田流过，带走污浊、杂质，留下清澈和透明。《随遇而安》里汪老说：“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了”。面对无妄之灾，用这种平和的心态来面对，这绝不是一般人能做到的。
《泰山片石》中汪老觉得他写不了泰山，因为泰山太大。自认为自己不是强者，只是一个平常的人，对于高山，只能仰止。安于平常，安于微小，这份自谦，这种对自己正确的认识，与现实生活中那些浮躁的、夸夸其谈、高高在上、自以为是的人形成鲜明的对比。
读《草木春秋》，让我想起了汪老先生给家乡扬州高邮城文游台匾上的题字：“稼禾尽观”。这四个字，虔诚地表达了汪老对劳作的敬畏，浓缩了天地精华，也浓缩了他一生的写作。即使让他居高临下可以尽观天下，但目光所及处依然只是和他生命息息相关的稼禾。这是一种最贴近土地的姿态，这是一种最平和、最睿智的人生态度。
“人是不能用警句交谈的”，就像最养人的食物是平常的米面，白饭面条自存其真味。汪老总是不紧不慢的给你诉说着瓜豆桑苗，秋凉春暖。断没有在过去几十年中被灌输的英雄情怀，壮怀激烈。读进去了，心会被慢慢软化，被滋润。汪老的作品教会我什么叫生活，隐隐的我觉得我似乎摸住了生活中慈悲、柔软、大度的那层质感，学会用一种什么心情坐在家里晒外面的阳光。汪老不是教人们无缘无故的秋叶拂面空惆怅，而是以他儒生独有的入世情怀慢慢沁润着大众的心田，滋养着人们的精神。
喜欢汪曾祺老先生的平和!人生一世做一个像他一样爱生活的人。
春秋读后感
最近，我读了一本书:《春秋故事》，书中所有的希望与绝望、兴盛与衰亡、勇气与牺牲，都让我深seqing深地感受到了真情实感，其中，令我最深刻的莫过于《唇亡齿寒》了。
故事主要讲了身败名裂的百里奚只得在祖国虞国当大夫。晋国想吞并虢国，虞国是必经之路，于是晋国便赠给了虞君一对玉壁与一匹千里马，虞君被这些礼品迷惑，同意借道。宫子奇想劝阻虞君，被百里奚阻止。最终，晋国灭了虢国之后，顺手也灭了虞国。
读到这里，我不禁想起了一句话:“燕雀安知鸿鹄之志？”是的，如果我们只顾眼前的蝇头小利，而忽略了以后的长远大计，那就会被社会所抛弃，所淘汰。历史上的“苏联解体”便是一个惨痛的教训：在出现新的技术seqing，如机载雷达，预seqseqinging警机等决定性武器时，苏联却依旧一味的追求机动性，这虽解决了近忧，但远虑却越积越多，终于，苏seqing联承受不住，轰然解体。
纵观虞君的一生，不能发现，虞君不识大体，爱贪小便宜却不听劝阻，这都是虞君亡国的重要因素，如果他在宫之奇的劝告之下回心转意，如果他是个贤明的君子，如果……，其实很多次，他都能活下来，可惜，历史没有“如果”，我们只能吃一堑，长一智，不要走虞君的老路，成为社会的失败品，而是努力学习，创建自己人生的新篇章！
我喜欢《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人与人相处，就是要少一份斤斤计较，少一份贪欲，才能真正的拥有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何为小利，何为大利，最终因目光短浅而亡了国又害了己。前人用沉痛的教seqing训告诉我们:目光不可太短浅！
春秋读后感
若要追溯《春秋》一书的起因、内容以及对于后世的影响，我认为有必要了解此书当时所处的时代背景：
西汉――公元前2~公元8年，是我国第一个统一而强盛的帝国。在西汉统治的近四百年的历史中，通过执行汉高祖刘邦所制定的“与民休息”的政策方针以及一系列政治经济的改革，减轻人民赋税，使国力强盛、人民安乐，汉王朝呈现出一派太平盛世的景象，史学家称这一阶段为“文景之治”。而至汉朝第7位皇帝――汉武帝刘彻继位后，他以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减；同时他设立刺史，监察地方。在军队和经济上则加强中央集权；他采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学成为封建正统地位铺平了道路。汉武帝在宣扬儒学的同时亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和现实皇权的地位，因此汉学家认为这更应该是以法为主以儒为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府怀柔，而对政府内部又施以严酷的幸福来约束大臣。
《春秋决狱》――是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想（儒家思想）来对犯罪事实进行分析、定罪。春秋决狱主要是根据案件的事实，追究犯罪之人的动机来进行断案。如果犯罪之人的动机是出于善意，则可从轻处理，甚至免罪；反之，如果犯罪之人的动机是出于恶意，那么即使结果无伤大雅，也将受到严厉的惩罚，犯罪未遂也要按照已遂处置。
综上所述，应当说西汉的繁荣昌盛为当时的法治建设提供了充分的条件，政治与经济的不断发展推动了法治的不断完善，毕竟治国之道离不开“法”，古语有云正所谓“没有规矩不能成方圆”想必就是这个道理。汉初的一些法律条文大都继承了秦代的残酷法律，许多规定与当时的社会状况不符，一定程度上阻碍了社会的发展，董仲舒在这一新的历史条件下成功复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，并且融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把他们整合为一个崭新的思想体系，他促使这种思想对以后封建时代官吏在审判案件的过程中起到了指导作用，尤其是针对民事案件，《春秋决狱》将儒家经义与法律制度相结合，无疑弥补了这一缺憾。
为重要的一项内容。董仲舒曾曰：“春秋之听狱也，必本其事而原其志，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论青。”在《太平预览》里有这样的两个判例，体现了“原心定罪”这一基本原则。判例一：子误伤父。“甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即仗击丙，误伤乙，甲当何论？或曰：殴父也，当枭首。论曰：臣愚以为，父子至亲也，闻其斗，莫不有怵惕之心，扶仗而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒，君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”判例二：夫死再嫁。“甲夫乙将船，会海盛风，船没溺流，死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲。欲皆何论？或曰：甲夫死未葬，法无许嫁。以私为人妻，当弃市。议曰：臣愚以为，《春秋》之义，言夫人归于齐，言夫死无男，有更嫁之道也。妇人无专制擅恣之行，听从为顺，嫁之者归也。甲又尊者所嫁，无淫之心，非私为人妻也。明于决事，皆无罪名，不当坐。”
“原心定罪”看重主观动机，这较之结果责任原则实乃一大进步，但是由于“儒家经典文意深奥，内容笼统，甚至前后矛盾”，因此，以《春秋》断案，在实际上是以司法官吏的主管臆断为转移。如果单说“原心定罪”，根据董仲舒所言“必本其事而原其志”，就可以拿杀人来打个比方，有点类似于现代的分类：蓄意杀人、过失杀人、正当防卫、防卫过当、冲动杀人等等，不先强调杀人这一事实，而是评判杀人的动机。
“汉宣帝地节四年，宣帝诏曰：父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有祸患，尤蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉？自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆毋罪。其父母匿子，妻匿夫，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”――亲亲相匿是指近亲属之间可以隐匿其犯罪行为，不受法律惩罚或减轻刑罚。但是触及到封建统治稳定的谋反，大匿罪及其他某些重罪直接侵犯皇权，或严重破坏封建统治秩序，亲属之间还是有揭发的义务。《论语?子路》中记载了孔子这样一句话：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”董仲舒就根据这一言论断了一个经典的案例：父为子隐。“甲无子，拾道旁儿乙，养为己子。及长大，有罪杀人，以状语甲，甲藏匿乙。甲当何论？断曰：甲无子，振活养乙。虽非所生，谁与易之。《诗》云：螟蛉有子，蜾赢负之。相较于法家思想的严格的规则，不讲人情，结果责任原则，“亲亲相匿”体现了对人性的关爱。在儒家看来，亲情是人性的首要之义，亲人之间的爱是人间最朴素的情感，基于这种爱的而为的行为应该得到法律的宽容和鼓励。儒家的这种思想对于刚刚建立的汉代封建统治王朝的统治者来说，这无疑是一个安抚在秦代受尽酷刑的民众的强有力的工具。只有建立在人性基础上的法律，才能获得本质上的合理，使公众激起对“法”的信仰。
《春秋决狱》在我国古代，有效的平衡了国法与人心、人情，使得“断狱”能够做到“合法、合情、合理”从而实现三者的统一，使得法律与民心、民情相互协调，从而塑造了纯朴的法律意识，这既有利于法律知识的普及，同时也培养和巩固了一个重视道德、伦理尤其是人情的社会。虽然《春秋决狱》严格来说只是法律以外的一种判案依据，但因其有着巨大的社会认同感和感召力，可以作为一种替补性的手段适用，以弥补法律的漏洞和不足。
《春秋决狱》在历史上正式开启了礼法融合的过程，其重大价值表现为：
二是将礼的内容逐渐转变为法的条文，规定在法典、法律中。不仅如此，《春秋决狱》还塑造着整个传统法律的基本性格――“伦理法”特质。
由此可见，《春秋决狱》在儒家思想影响整个传统法制中起到了极其重要的作用。除此之外，古代中国奉行成文法，但是成文法也有其不足之处，在司法审判中难免出现法律“盲区”。为了解决“盲区”问题，适度的创制、运用“判例法”是一个比较理想的措施。在中国古代创制和运用判例法方面，汉代“春秋决狱”不愧为一次成功的典范。“判例法”创制一般有几种形式：“因义而生例”、“因例而生例”、“因律而生例”和“因俗而生例”等。“春秋决狱”属一种典型的“因义生例”的形式。董仲舒在法无明文规定的情况下，以儒家的法律意识和原则为依据产生判例，即以《春秋》之“微言大义”创制判例，如“原心论罪”、“父子相隐”、“君亲无将”、“以功覆过”、“王者无外”、“恶恶止其身”、“子不复礼非子”等等。这种因义而创制的判例在当时比较好地符合了统治阶级的法律思想和法律政策，因此较为广泛地适用于司法审判领域。
它的进步作用又主要表现在两个方面：
二是一定程度地抑制了酷吏滥施刑杀、任意“出入人罪”的行为。
两汉时期酷吏利用法律体系的不完善、法律内容的不齐备，矫制害法、残酷用刑的现象相当普遍，往往判决一案而“转引相连”者数十成百，一人犯罪十家奔亡，州里惊骇。正如《盐铁论》所揭露的那样：“今以子诛父，以弟诛兄，亲戚相坐，什伍相连，若引根本之及华叶，伤小指之累四体也。如此，则以有罪反诛无罪，无罪者寡矣。”由于儒家思想被肯定为法律指导思想后，其崇尚司法宽平、提倡德主刑辅的思想深刻地影响着法律的实施，从而使得以《春秋》之大义创制的判例对酷吏的恶法行为起了一定的约束和抑制作用。
《春秋决狱》对后世的影响除了有积极的一面，也存在消极的一面。
断疑狱时)，从而破坏了成文法典和法律的权威性。因此，“春秋决狱”在历史上首开以例破律之先河，其历史的消极影响是不可低估的。
其二，为酷吏舞文弄墨，任意“出入人罪”开了方便之门。“春秋决狱”之风盛行，可能连董仲舒也未曾预料的是，本有抑制酷吏滥施刑罚之意的“春秋决狱”在实践中往往又演变为酷吏恣意妄行、肆杀无辜的武器。由于集礼义之大全的《春秋》，“文成数万，其指数千，万物之散聚皆在”，加上后人各自的注释，使一部《春秋》更是“大义”难窥。当依据《春秋》决狱时，司法官每每可以从中找到符合自己需要的经义根据，在难以找到准确的法律依据的情况下，司法官在审判时，势必断章取义，高下随意，这就便于他们（特别是酷吏）“出入人罪”，残害无辜；造成司法擅断、司法腐败和法律虚无主义。