写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
马这篇文章的读后感篇一
在少年时期有幸拜读这篇佳文，我受益匪浅。从这篇文章里，我懂得想要取得成就必先吃苦，还有怎样对待老师才是尊重。
读完这篇课文后，我思绪飞扬，回到五百年前明朝，感受作者——宋濂艰辛求学的经历。“负箧曳屣，深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，我为他对知识的热爱与追求而感动。自古以来，成大事者必定先经苦后方能成功。他对知识已达到痴迷的境界，“既加冠”仍不忘汲取知识，曾“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”这种精神乃是我们青少年学习的榜样。
身在花苞时期的我们，积累养分，开出一生最美的花儿吧！
马这篇文章的读后感篇二
范文一：
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章―――《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学习条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的`生活条件下有更出色的表现。
『nwen整理，版权归原作者、原出处所有。』
范文二：
宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他既使是文别人借书看，依然做到了遍观群书。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么！
环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学习条件好么，不是也学的很好?宋濂的学习条件不好，甚至非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学习条件不是学习好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。
我认为只要努力了，认真了便可以学好！
宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习，如果我们有他一半的热情，就不是现在这点可怜的分数。
还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的通病dd盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学习的。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学习上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。
学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学习而学习！
珍惜现在来之不易的学习环境，在后半学期的学习里奋起直追，学出自己的水平！
（1）（2）
作者：房慧琳
1 2马这篇文章的读后感篇三
俗话说，是金子就会发光。读完《送东阳马生序》后，我觉得，宋濂也是一块金子。而这块金子，是因为它经历了无穷的磨难还有还有它那坚持不懈的精神，才得以焕发出永远夺目的光芒。
宋濂从小就特别爱好学习、读书，但因为家庭条件的限制而不能如愿以偿。勤奋好学的他不得不借书抄书，就算天气再恶劣，也不会有一丝松懈，也要把书及时归还。因为他的守信，许多人都把书借给他，他也因此得以广泛遍读群书。长大后，宋濂的求学经历更是艰难，他听从前辈的批评，认真地吸取知识，最后收获了很多学问。他曾因为求学路途漫长、天气寒冷而倒下，但他好学、坚定不移的心却热情着、跳动着。他从来不顾自己的生活，他觉得能读书就是最快乐的。
宋濂能够有现在的成就，正是因为他的勤奋好学和坚持不懈，正是因为他对学习的认真态度和对老师的恭敬.......这一切都成为他能够取得成功的重要因素。
现在回过头来想想，宋濂在那样艰苦的`条件下都学有所成了，当今我们的学习环境及条件都非常优良，是不是更应该刻苦学习、珍惜学习环境呢?即使我们做不到宋濂那样大的成就，但我们应该使自己在提升一个层次、让自己的学习态度再端正一些、使自己的读书热情更高涨。其实，客观的条件并不是最重要的，重要的是主观上的努力。
宋濂的成功也离不开他的“言必行”的优秀品质。他不管天气有多恶劣，都不放弃抄书，也不把书晚些归回。所以，他得到了人们的认可，人们都愿意把书借给他，这正是他用实际行动换来的“行必果”。
勤励奋勉是我从宋濂身上看到的刻苦;勤学好问是我从宋濂身上学到的态度;言必行，行必果是我从宋濂身上得到的忠告。
我会用这些收获，换取一个更加爱学习、更加会学习的自己。
马这篇文章的读后感篇四
东阳马生，我比你幸运！或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”,走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说“不”,你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后”吗？真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊！我比你幸运！我的学习目的，初时简单——为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人“充值”,更是为了民族之林的茂盛！我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命！
在读书的范围上，我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道”外，还能涉猎其他吗？头上戴着你的“读书目的”紧箍咒，只能做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的虚妄美梦，可悲！你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然！我可以“学贯中西，文理兼容”,我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦！面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉？你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”,临“穷冬烈风”,踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗？我却不然！我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教育”,师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲；下课同娱，何其可乐。
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入“庙堂”,也不必货卖“帝王”,更何况海本辽远，天本开阔，我尽可“鱼跃”、“鸟飞”.马生啊马生，你为名而活，太累；我为自己而活，尤甜！
其实，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运！
简评：本文是篇读后感。以第一人称和第二人称的形式写出自己比马生幸运，从五个方面加以比较，也就认识清楚了古今教育不同的本质，作者写得痛快淋漓，这是“在知识的长空里放飞生命”的自信，对生活时代的自信，是摆脱名利、快活人生的自信！
马这篇文章的读后感篇五
宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他即使是问别人借书，依然做到了边关群书。相较之下我们的条件比他好得多，好上千万倍，竟不珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么！
环境的优越与否压根不能构成学好与不好的理由，试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学习条件好么，不是也学得很好？宋濂的家庭环境不好，甚至非常的恶劣，照样学得很好。更说明学习条件不是学习的好坏的借口、理由，物质生活好，又怎样，学不好也没有用。我认为只要努力了，认真了便可以学好！
宋濂刻苦学习的那股劲也值得我们学习，如果我们有他一半的勤奋，就不是现在这点可怜的分数。
还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的通病——盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比，而宋濂没有注重穿着打扮。他的做法是值得我们这个年代的人效仿的。
古代书生的信条是"万般皆下品，唯有读书高"。为了"金榜题名天下知，为了为百姓做点事，为了前程……"只有"两耳不闻天下事，一心只读圣贤书"了，寒窗苦读十年，再去考取功名，现在已不像古代，但古代人的精神还是值得我们学习的。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学习上遇到失败和挫折的时候，总是找客观理由，但我认为的好与坏都在于自己，在于自己有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏"其业有不精者，忆有不成普，非天质之卑，则心不若宇之专耳，岂他人之过哉"。
学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学习而学习。
珍惜现在来之不易的学习坏境，在后半学期的学习里奋起直追，学出自己的水平！
马这篇文章的读后感篇六
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……有时苦难并非坏事，只要你善于转化，困难将不再是你的绊脚石，而是通向成功的垫脚石。
从《送东阳马生序》中，我仿佛看到了自己小时的影子。因为父亲是老师，我也称得上是书香世家，但因为家庭贫穷，我家的书却很少，除了几本连环画和父亲学校统一购买的《人民文学》，家里再也没有其他书了。我读的书全是从父亲那里听到的。
还记得晚上一家人坐在煤油灯下劳作时的情形，灯光昏暗，睡意正浓，父亲却给我们讲起了《西游记》、《柳毅传书》、《连升三级》等故事，故事津津有味，常常使我们忘记了手中的活。此时，父亲便会有意停下来。我们却不依不饶，父亲只好笑笑说：明天你们要复述我讲的故事啊!当时，我们心里直叫苦，也在抱怨，既要做事，还要记故事内容，真是太苦了。年少无知的我们却不知那才叫幸福。在今天这样一个书籍泛滥的时代，无论如何也没有机会重温当年的快乐了!
除了听书，我也像宋濂一样抄过书。有一次，父亲拿着一个手抄本递给我，说：这本《增广贤文》很不错，把它抄下来吧，过几天我要还给同事了。一句简单的话，却让我将它抄了四遍，没有别的原因，只因为喜爱。至今还记里面的句子：知己知彼，将心比心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤……记得有一次，我在晒谷场劳动，要做的事很简单，无非就是把谷子挪到太阳底下，赶赶小鸟和小鸡，剩下的时间就是躲在荫凉处休息。也许是太认真了吧，直到邻居提醒我才发现，谷子被小鸡踩得乱七八糟，里面拉满了粪便，气得我到处追赶。后来吸取了教训：做任何事都要专心，绝不能三心二意。现在回想过去，对抄书之事并没有觉得苦，我想也是因为心中有足乐者吧!
《送东阳马生序》中那个负箧曳屣的少年让我感受更深。我上初中时，家离学校有十五里地，按现在的情形来看，不算远，但因为没有条件每天花两元钱坐公车，只能蹬自自行车上学。十五里路全是一个上坡连着一个下坡，地面上都是泥沙石子，踫到坡陡的地方，我们胆小的女孩只好下来推车走。每天来回近两个小时，披星戴月，风雨无阻。还记得烈日下汗流浃背的我们，还记得风雨中浑身湿透的我们，还记得寒风中瑟瑟发抖的我们。父母那时没有逼问我的学习，只是告诉我：如果你想摆脱这种辛苦，就努力读书，走出农村。每当自己累得不行时，我会暗暗发狠地对自己说：走出去，永远不要再回来!
很庆幸，我后来考上了重点高中，上了一座还不错的师范大学，我跳出了农门，背井离乡来到了这个充满活力和竞争的城市。回忆自己曾经的读书岁月，感觉苦，但也正因为有这样一段刻骨铭心的苦，才会让我更加珍惜今天的幸福，也让我更明白，只要心中有一个信念，把困难踩在脚下，成功之路定会更加平坦! 没有过不去的坎，也没有做不成的事!
马这篇文章的读后感篇七
“头悬梁，椎刺股”“囊萤映雪”“凿壁偷光”……我们听说过太多苦学的故事，如今再读宋濂的《送东阳马生序》，却给了我们一种不同的感受。
宋濂读书求学苦不苦？苦！且不是一般的苦。且看证据：
二、求师难。找老师要跑到百里之外，老师还要耍大牌，动不动就给脸色看；
三、求学难。好不容易有学上了，在路上就差点被冻死，住在旅店里，吃也吃不饱，穿也穿不好，这求学的日子，真不好过。
可我们从这种“苦”里边读出了另一种滋味——“乐”！每每从苦里边透着开心地长舒一口气，“余因得遍观群书”，“卒获有所闻”，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。
宋濂这种苦中作乐、以苦为乐的精神，让我们感动，更值得我们学习。
古人说，“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”苦大仇深似的悬梁刺股者，纵然可以通过顽强的意志获得成功，但观其人生形态，难免让人产生悲悯之情，也有点让人担心——吃过大苦之后的人，会不会用享大乐来对自己的人生作一下补偿呢？像那位“锥刺股”的苏秦，挂六国帅印后，不也是自我膨胀起来，赶紧跑回家乡炫权炫富么？建大宅，散千金，后来竟至敢于勾引起燕国的皇太后，得个车裂而死的悲惨结局。这种现象，在许多的官场腐化者中可以找到案例，而“暴发户”们的奢侈消费，更让我们明白了这一点。
这种人，不把学习和工作过分地功利化，不是拿学习和工作当跳板，而是在学习中找到乐趣，在工作中找到成就感。“嗜学”，那是一种拼了命的喜欢，喜欢了就会快乐，一切艰难险阻就都成了浮云，中国共产党只靠小米加步枪可以打败全幅武装的正规军队，最强有力的战斗力，就是这种战无不胜的革命乐观主义精神！
人生最大的赢家不是意志坚强的人，而是安于吃苦乐于吃苦的人，把吃苦当作人生观常态，像宋濂一样，在苦中体会到无穷的乐趣，陶醉于自己所从事的事情中。我们若能在学习与工作中善于发现苦中之乐，乐于体会苦中之乐，我们那“无可奈何苦不堪言”的人生，必定华丽转身，成为一种幸福完整的人生！
马这篇文章的读后感篇八
孔子说过：“君子志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。这是我读后的一个深刻感受。
宋濂写这篇文章时已经69岁了。作为一个德高望重的大儒，宋濂给一个同乡的小青年写文章，多说些教训的话谁也不会认为过分。但本文主要不是以教训的口吻写出，而是回忆自己求学时的艰辛，从而勉励马生奋发学习。宋濂回忆的内容是十分生动的。家贫，买不起书，只好借。借书要讲信用，到期必还。于是，只好抄录，容日后细读。求师更加艰辛，须跑百里之遥，向“先达”“执经叩问”。古人讲究“师道尊严”，不像今天提倡“师生是朋友”。宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师，甚至连说话的语调，脸上的表情都要格外注意。否则，“先达”认为“孺子不可教”，你就永远失去了求教的机会。我们不提倡这种师生关系，我们认为师生间应融洽些，谈笑风生，未尝不可，甚至可以开开玩笑。但应懂得这样一个道理：作为学生，你要想从老师那里学到更多的东西，没有谦虚好学的态度是不行的。古今中外，许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传。有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了，其实不然，宋濂讲的道理，今天仍有意义。
我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话了。人一生中最难忘的是艰难困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛，其心中必定感慨万千。我们佩服宋濂的心态。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同学、同事之间。别人吃得好，穿得好，花钱如流水；而自己节衣缩食，囊中羞涩，这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的。谁能在这种考验中经受得住，谁就有希望到达光辉的顶点。有的人，把持不住自己，走向另一条路了。
当今的中学生，比吃比穿之风甚盛。有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入。非名牌不吃，非名牌不穿。比宋濂的“同舍生”强多了。在这样的环境中，有没有宋濂式的人物？有。他们像宋濂一样，埋头学习，刻苦勤奋，以优异的学习成绩考入大学；有的还有所发明创造。
文章现身说法，对比鲜明，语言朴实，描述生动，毫无矫揉造作之嫌，处处表现出一位长者的厚道。“余幼时即嗜学”，既平实又生动，娓娓道来，如数家珍，亲切感人。“余故道为学之难以告之”，意蕴绵长，回味不绝。整篇文章，浑然天成。
马这篇文章的读后感篇九
重读宋濂的《送东阳马生序》，想起曾经看过的许多名人学士求学成识的历程，所讲道理对我们也很有启发意义。
《送东阳马生序》板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，强调勤学苦读的重要性。叙自己“为学之难”，求师之艰，先以环境的恶劣突显其坚苦不移，后以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比反衬其独得其乐，正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。再从食、住、书、师四个方面对当今太学生的学习生活予以对比：太学生无衣食之患，鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”
从童蒙时期起，故事、寓言、童话、课本，甚至电视节目，我们接触到的一切文化载体，都不倦的告诉我们学习的重要性以及如何治学。大家都知道诸葛亮《诫子书》中的名句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”其后的却是这“澹泊”“宁静”的根源：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”一语中的。
有从小就好学，不怕艰苦的。范仲淹“二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。”欧阳修“四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。”王冕七八岁时，“依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。”诸如凿壁借光、囊萤映雪，以及头悬梁、锥刺股等等故事，少而勤学的典范。
年长而勤学，孜孜不倦的。张九成被贬官到横浦，“其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读，如是者十四年。”以至于“窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。”与马克思同志相媲美的了。杨时到洛阳求见程颐，“时盖年四十矣”，犹肯“程门立雪”，不仅于自己求学治学助益，也造就了一段千古佳话。吕蒙“士别三日，即便刮目相待”，连孙权都赞他“今者才略，非复吴下阿蒙”了。
师旷说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮。董遇读书利用“三余”的时间，“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，清楚明白的提出“读书百遍，其义自见”。他们都从理论上概括了学习的真谛——勤奋。肯勤学，不论客观条件如何，都会学有所成的。
马这篇文章的读后感篇十
宋公幼时即嗜学，奈何家贫，遂假书以手笔抄录。后加冠，慕圣贤之道，不惜百里，求师问道。师严,以是宋公尝受其叱咄，虽然，不愠不恼，色恭礼至，弗敢出一言以复。既从师，行深山巨谷中，踏数尺大雪。食无鲜肥，衣无华丽。人不堪其忧，宋公亦不改其乐。以中有足乐者,不错意口体之奉。
今学生学于学校，国家日有早餐之供，父母日有衣裳之遗，无冻馁之患，无衣食之忧。坐大厦之下而诵诗书，无奔波之苦。所宜有之书，皆集于书院，不必若宋公之手录。师未尝有问而不告者，凡问之，皆俯身讲解，颜和色悦，无叱咄之态失望之语。凡逢雨雪，父母必诫余以伞避雨，惧不闻其言，奔走于雨雪之间。今食鲜肥滋味，一应俱全,无患食之不饱。
而每逢穷冬，余以衾覆身，虽鸡鸣三声不愿被衣。念衾枕之暖，惧风霜之厉，怕晨昏之暗。终起，父母驱车送于学校，无奔走之劳。至校,则与同舍生谈天说笑，而不研至道,无诵诗书。餐时,遂怨饭食不能色香俱全，故时而不食。遇疑，而不敢请问师长，惧其嫌余学识浅薄，反而师长问余有疑难否。俟应试，尝熬于三更，胸无成竹。余每怨学业之重，任务之繁，甚少思且改进。今余碌碌无为,皆以余未勤艰于学业,心不若宋公之专矣，而非天质之卑。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。学无止境，以余之学识，何敢懈怠?且今余有暖衣,有美食，学于书桌之前，则灯火明亮，冬日坐于教室之中，则暖气袭人。如此却愧对师长父母,学未所成，荒于嬉，毁于随。比于宋公，余无衣食之患,也未若此勤且艰也。
宋公手自笔录,余不必若此。宋公趋百里问师,余有良师左右，可不若宋公奔劳，况可常援疑质理，听师良言。
故余宜恭敬有礼,不负师之重望。学必有其苦，不能常乐，宋公能忍其苦，虽路途艰远，饭食粗陋，亦可苦中寻乐。余无冻馁之患，则益勤于学业，而不怨作业之多。寒日亦要勉自身：贪一时之暖，忘职责所在，不亦谬乎?以是余之苦轻十倍于宋公，余宜学则专。宋公缊袍处同舍生间，见其皆光彩照人，略无慕艳意，今余与同学皆着校服，无衣饰之别,但仍有诱惑大行其道：手机、网络敝学生之信念，阻学生之道路。是亦不可以已乎?余可制其诱惑，闭手机网络而专于读书，增广才干，拓宽学识。
若如此，余亦会学有所成，攀高峰之巅,达青云之志。学则勤艰，终有获矣。