总结范文是根据实际情况进行归纳和总结，有助于发现问题和提高自我。写总结时，可以结合具体的事例和案例来展开，增强说服力和可读性。回顾过去的经历，我感到自己在时间管理和团队合作方面还有待加强。
圣经中的金钱观经文篇一
作为一个有信仰的人，读经已经成为了我的习惯。尤其是圣经中许多令人感人至深的故事，它们不仅仅是历史的记录，更是对我们生活和信仰的启迪。在这篇文章中，我将分享我读过的一些圣经故事以及对它们的心得和体会。
第一段：从《创世纪》中找到了对付悲伤和失落的方法
在《创世纪》中，我们可以找到许多引人入胜的故事，比如上帝造出世界，创造亚当和夏娃等。但是，让我最感兴趣的故事是关于约瑟的。 当约瑟还是一个孩子时，他面对的困难就非常多，他的兄弟们嫉妒他， 父亲也经常失去了他的心爱之物。当他成为了否定人生的低谷的时候，他的精神也就快要崩溃了。但是他从来没有放弃，他向上帝托付自己，最终得到了上帝的恩典， 终成大器。
这个故事告诉我们，无论生活怎么压抑我们，我们不能放弃，相信在上帝的帮助下，我们可以克服智慧的阻碍。生活中遇到困难时，也许我们可以学习约瑟，向上帝祈祷求助，相信每一次困境都会是等待着克服的挑战机会。
第二段：《士师记》让我明白过错的代价
在《士师记》中，主人公是一个女人底波拉，她是一位先知，和男人巴拉一起领导以色列打败了他们的敌人。但是，当巴拉胜利后，他要求底波拉与他一起庆祝胜利，底波拉拒绝了这个邀请，因为这样会对她的名誉造成不良影响。
这个故事告诉我们，我们应该对自己的行为负责，如果不经过思考就做事，那么我们以后可能会感到后悔，因为过错的代价可能比我们想象的要高。我们需要时刻保持清明头脑，及时判断，才能做出最好的决策。
第三段：《耶稣受难记》让我明白了耶稣的牺牲
《耶稣受难记》是全世界的基督徒都耳熟能详的故事。耶稣被钉在十字架上，背负着所有人的罪，为我们赎回了我们的灵魂。他的这种感人至深的家宽为我们所有人带来了无限的爱与宽容。
这个故事告诉我们，耶稣为了我们的原谅和救赎，为了让我们得到神的爱和赦免，他选择了受难。这使我感受到了神为我付出的爱，让我也意识到应该更加热爱自己和爱别人。同时，它也提醒我们需要时刻心存感激，这是我们天然能感知并经历到的伟大奇迹。
第四段：从诗篇中找到了对生活积极面的看法
《诗篇》是圣经中包含丰富教义的一本书，它不仅是一本经文，也是一种美妙的艺术形式，有几千年的历史和传承。 读完这些诗篇，你会发现，它们在描述生活中的各种情感和情况， 尽管困惑和挫折总是在我们的路上，但是仍有许多美好的东西值得欣赏，是需要我们积极地想办法去发现和感受它们。
这个故事告诉我们，生命中有许多美妙、感人的事情， 有许多值得我们用心去品味，需要我们积极地看待生活中不同的方面， 并以积极的心态面对问题。它也让我意识到，快乐并不在我们完成所有的使命之后才到来，而是从辛劳的工作中慢慢地衍生而来的。 键是我们的心态和对当下生活的认识。
第五段：总结
阅读圣经故事之后，我体验到了内心的被照耀。这些文本不仅是讲述历史，更是对我们的道德和信仰进行了启示，同时，也给人们生活带来了启示和谆谆教导。 通过圣经的阅读，我学习到了对生活的感恩、对包容的理解、对自我的认知、对信仰的洞见。 信仰可以给我们的生活带来许多美好和意义，这让我决定更加努力和信仰自己的内心。
圣经中的金钱观经文篇二
圣经教育是一种传统而又深刻的教育方式，经过长期的历史沉淀，已经成为了西方文化中不可分割的一部分。在进行圣经教育时，学生不仅仅是学习圣经本身的内容，更是在感悟其背后所蕴含的道理、智慧和真谛。在过去的学习中，我体会到了很多的经验和感悟。接下来，我将从圣经教育的重要性、学习圣经的方法、圣经教育的影响、圣经教育在生活中的应用和发扬圣经教育的重要性等方面进行探讨，以便更好地认识圣经教育。
首先，圣经教育的重要性不可忽视。圣经中蕴含着许多宝贵的道理和智慧，但这些对于我们的人生道路来说至关重要。通过学习圣经，我们可以认识到爱、慈悲、宽容、忠诚等一系列重要的品质，这些品质可以帮助我们成为更好的人。我们需要明白，圣经不仅是一本关于宗教的书籍，更是一本关于道德和人生态度的书籍。因此，通过接受圣经教育，我们可以更好地理解和掌握这些道德和人生态度。
其次，学习圣经的方法是很重要的。在圣经教育中，我们需要找到自己的方法来学习和吸收信息。通过我的实践，我发现最好的方法是要在读圣经的同时，主动思考和探索其中的道理。在完全掌握圣经的内容之前，我们需要保持兴趣并保持耐心，因为这些都是成为一名好的基督徒所必须的品质。除了阅读圣经之外，我们还可以通过参加宗教活动、听取精辟的讲座和与其他倾听圣经律师的人们交流来学习圣经的内容和哲理。
第三，圣经教育的影响是深远的。圣经教育可以帮助我们培养好的心态和思维能力，以及更深刻的理解和关注人类的价值和意义。听了许多故事和例子，我理解到圣经教育可以助人减少焦虑和消极情绪，这是生活中至关重要的品质。通过学习圣经，我们可以提高自己的思考能力，从而更好地应对各种生活难题。圣经教育可以帮助我们意识到爱、平等和宽容的重要性，并在面对人际冲突和挑战时保持平衡和冷静。
第四，圣经教育在实际生活中的应用是现实的。圣经教育可以帮助我们面对生活中的问题和挑战，包括工作、家庭、学习、人际交往等各种方面。通过圣经里的故事和例子，我们可以明白如何建立良好的关系，如何保持平静、承受压力和困境，如何正确地回应他人的需要和关注。另外，在当前多元化和多文化的世界中，宽容和互相尊重是非常重要的品质，而圣经教育可以帮助我们建立这些品质。
最后，我们需要认识到发扬圣经教育的重要性。我们应该尽可能地传递我们所学到的圣经知识和哲理。通过传递我们的经验和所学，我们可以帮助其他人了解圣经的重要性，并帮助他们达到更高的道德和伦理水平。因此，无论宗教信仰如何，我们都可以从圣经教育中受益，并希望我们能够发扬圣经教育的重要性，为人类的进步和发展做出贡献。
综上所述，圣经教育是一种传统而又深刻的教育方式，并有着深远的影响和现实的应用。通过学习和体验，我们可以发现圣经教育的重要性，了解学习圣经的方法，并将圣经的各种知识和智慧应用到日常生活中，这对于我们成为更好的人，更好地面对生活挑战和实现自我价值具有积极的促进作用。因此，我们应该尽可能地推广圣经教育，并保留其传统的价值。
圣经中的金钱观经文篇三
1.诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立;舌说谎话，只存片时。”
2.谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
3.箴11：2“骄傲来，羞耻也来。”
4.箴16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”
5.老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”
6.罗5：3-5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练;老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
7.勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
8.箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”
9.西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”
10.赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”
11.忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”
12.太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”
13.罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”
14.太5:5“温柔的人有福了!因为他们必承受地土。”
15.省查：加6：4“各人应当察验自己的行为。”
16.耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
17.雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
18.加6：9“我们行善，不可丧志;若不灰心，到了时候就要收成。”
19.嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”
20.箴27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢?”
21.歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。”
22.来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。”
23.启2：11“得胜的，必不受第二次死的害。”
24.饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
25.罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃;若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
26.太7：l，2“你们不要论断人(指背后批评人)，免得你们被论断.因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。”
28.诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”
29.仁爱：林前13：4-8“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”
30.平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
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圣经中的金钱观经文篇四
1.处世：箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。”
2.太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”
3.彼前3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
4.弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
5.忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。”
6.启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
7.言语：箴25：15“柔和的舌头(指言语)能折断骨头。”
8.箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
9.雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”
10.箴25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
圣经中的金钱观经文篇五
圣经教育是宗教教育的一种，它在传授信仰的同时，强调品德的培养和道德的规范。这种教育方式不仅仅是基督教徒的专属，更是许多信仰中的通用教育方式。在我经过多年的圣经教育学习之后，我深刻体会到了它对我的人生产生的不可估量的影响和作用。
第二段：圣经教育的精髓
圣经教育的精髓在于提供了一个价值观和思想体系，来指导我们的行为和决策。通过学习圣经故事以及圣经启示，我们可以深刻认识到什么是对的，什么是错的，什么是值得追求的，什么是应该避免的。这种思想体系不仅仅帮助我们面对日常问题，更是对于人生选择和方向的指引。
第三段：圣经教育的实践意义
圣经教育也有实践意义。圣经教导我们要爱人如己，关心他人的需要，以及分享我们的财富和时间。这些教义不仅仅可以让我们帮助他人，更可以让我们更加有力地面对挑战和逆境。实践圣经教义可以帮助我们成为更有同情心、更的耐心和更好的社区成员。
第四段：圣经教育的力量
圣经教育的力量体现在它的精髓和实践意义之中，这种力量不仅仅影响到我们自己，更可以影响到我们的社会。通过帮助我们走向正确的方向，圣经教育可以帮助我们成为社会的有益成员。它也可以激励我们去帮助他人，以及积极地参与社会事务，从而对社区和社会做出贡献。
第五段：结论
总结来说，圣经教育是一种非常重要的教育方式，它可以影响我们的人生方向和决策，指导我们正确对待他人和社会，激励我们去积极地为社会做出贡献。通过对圣经教育的学习和实践，我们可以变得更加有同情心、更有耐心、更慷慨、更谨慎和更有力量地面对逆境。圣经教育并不限于基督徒，每个人都可以受益于其中的启示和精神，让我们在日常生活中运用圣经教义，让它成为我们行为的指南。
圣经中的金钱观经文篇六
圣经是世界上最为流传和被尊重的经典之一，集中体现了人类文明的共同记忆与情感，其中的旧约部分更为重要和精华。当我们认真阅读旧约，深入探究其中的道理与哲学思想，能够获得非同寻常的启示和心得体会。在下面的文章中，我想分享一下我自己对圣经旧约的理解和感悟。
第二段：旧约的历史和文化背景
首先，在阅读旧约前，我们需要从历史和文化的层面了解这本经典的起源和形成背景。旧约可以追溯到公元前1000年左右的古以色列，与其它古代文明的宗教和哲学形成了鲜明对比，强调人与上帝之间的契约、上帝的权威和慈悲、敬畏上帝的态度等等。这些特殊的文化和历史背景影响了旧约的语言、体裁和主题，也是我们理解和解读旧约的必要前提。
第三段：旧约的主题和道德教诲
旧约的主题和道德教诲丰富而复杂，它涉及到诸多方面：从创世和起源，到个体与群体之间的关系，从公义和人性的自由，到对罪恶与赎罪的思考。例如，在《出埃及记》中，我们可以看到上帝的义怒以及以色列人面对奴隶制度的苦难，表达出上帝的慈悲与正义。在《诗篇》中，我们看到对生命和自由的赞美，表达了对上帝能力和信仰的坚定。在《智慧书》中，我们可以看到探讨智慧和道德的真谛，表达了对人性和人格的重视。这些主题和道德教诲，对我们的精神成长和人生价值有很深的启示性和指导性作用。
第四段：旧约中的先知和故事人物
除了主题和道德教诲之外，旧约中的先知和故事人物也是我们学习和领悟圣经的重要来源。先知是上帝的代言人，向人们传递上帝的旨意和警示，例如以赛亚、耶利米、但以理等人，他们通过他们的言行和预言，扮演着勇敢的、不畏惧的、有责任感的角色，激励人们对上帝信仰的追求和行动。故事人物则是我们在旧约中看到的各种形象，例如亚伯拉罕、约瑟、大卫等人，他们通过他们的经历、品质和行为，给我们展现了人性和信仰的复杂性和多样性。通过这些先知和故事人物，我们能够更加深入地理解圣经中的主题和道德教诲，同时也能够更好地提升自己的人生经验和智慧。
第五段：总结
综上所述，读完旧约，我们可以深刻领悟到上帝的慈悲和正义，人性的复杂性和真正的智慧之道。通过旧约中主题和道德教诲的学习以及先知和故事人物的描绘，我们不仅能够更好地认识上帝和自我，更能够更好地认识和理解社会和自然，提升我们的人生质量和价值。无论我们是基督徒，还是对圣经感兴趣的非基督徒，都应该读懂圣经，理解圣经，从中受益和进步。
圣经中的金钱观经文篇七
圣经旧约是包括了旧约全书的基督宗教圣典，由犹太人所写的一部文学经典。它在基督教中被广泛视为神圣的话语，被当做教导和启示的来源。圣经旧约记录了创世纪和人类的起源、上帝与犹太人的关系以及上帝对整个世界的计划和救赎。在阅读和研究圣经旧约，我们可以更好地了解上帝和人类之间的关系，以及生命的真谛。
第二段：探讨关于上帝的无所不能和慈爱的理解
圣经旧约向我们展示了一个充满慈爱和怜悯的上帝形象。他是无所不能的上帝，创造了世界和人类，并且在历史上向他的子民施行了许多神迹和奇迹。他用他的力量拯救了他的子民，并在他们的困苦和痛苦中安慰和支持他们。圣经旧约同时也警告我们，上帝是公正的，他会对不义行为进行惩罚。
第三段：探讨公义、正义和慈爱的平衡
圣经旧约提供一个公义、正义和慈爱的平衡，教导我们如何在生活中平衡这些品质。它警告我们避免不正之徒和邪恶行为，但同时也要过着公义的生活。这里我们可以看到上帝不仅仅是位创造者和主宰者，他也是一位关注我们的神。他的慈爱和怜悯展示了他对我们的关爱和关注。
第四段：阐述关于坚定信仰和生活信念的教导
圣经旧约涉及了坚定信仰和生活信念的教导。它向我们展示了信仰的重要性，而且告诉我们不要追随邪教和偏离真理的道路。我们需要坚定地信仰上帝，遵守他的指示和教导，如此我们便得以进入天堂。圣经旧约还强调：我们应该遵循上帝的道路，而不是按照自己的意愿和欲望做事。
第五段：总结和个人感受
在研究和阅读圣经旧约的过程中，我们可以体验到上帝慈爱的深度和广度，以及外界生活中不曾体验的幸福和平静。它教导我们坚定信仰和生活信念，并告诉我们如何成为一个公正、有爱心、贤明和坚定的灵魂。圣经旧约确实为生活的道路指明了方向，它提供了有关上帝和他对我们的要求的启示和教导，为我们的生命之旅提供了不同寻常的指引和支持。
圣经中的金钱观经文篇八
1、要弃绝谎言。——圣经
2、人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。——圣经
3、一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。——圣经
4、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。——圣经
5、骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。——圣经
6、恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。——圣经
7、心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。——圣经
8、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。——圣经
9、尸首在那里，鹰也必聚在那里。——圣经
10、你们用甚麽量器量给人，也必用甚麽量器量给你们，并且要多给你们。——圣经
11、义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。——圣经
12、一个罪人，能败坏许多善事。——圣经
13、免我们的债，如同我们免了人的债。——圣经
14、邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。——圣经
15、谋士众多，所谋乃成。——圣经
16、凡祈求的就得着。——圣经
17、先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。——圣经
18、一点面酵能使全团发起来。——圣经
19、君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。——圣经
20、人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？——圣经
21、撒罪孽的，必收灾祸。——圣经
22、挖陷坑的，自己必掉在其中。——圣经
23、劳力的农夫，理当先得粮食。——圣经
24、有钱办事事事通——圣经
25、有许多在前的将要在後，在後的将要在前。——圣经
26、火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。——圣经
27、你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。——圣经
28、凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。——圣经
29、愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。——圣经
30、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。——圣经
31、判罚义人为不善，责打君子为不义。——圣经
32、不要以强暴待人，也不要讹诈人。——圣经
33、谷既熟了，就用镰刀去割。——圣经
34、治理的，就当殷勤。——圣经
35、不给弟兄放下绊脚人之物。——圣经
36、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。——圣经
37、仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。——圣经
38、侧耳听智慧，专心求聪明。——圣经
39、有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。——圣经
40、当爱你的邻舍，恨你的仇敌。——圣经
41、谁愿为首，就必作众人的仆人。——圣经
42、没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。——圣经
43、你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。——圣经
44、凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。——圣经
45、家里无牛，槽頭干净。——圣经
46、设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。——圣经
47、不要醉酒，酒能使人放荡。——圣经
48、人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。——圣经
49、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。——圣经
50、愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。——圣经
圣经中的金钱观经文篇九
1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”(《新约·约翰福音》第1章)
2、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(《新约·马太福音》第7章)
3、“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。”(《新约·哥林多前书》第13章)
4、“死啊，你得胜的权势在哪里?死啊，你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”(《新约·哥林多前书》第15章)
5、“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。’只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告……有人打你的右脸，你把左脸也让他打;有人要你的里衣，连外衣也让他一同拿去;有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”(《新约·马太福音》第7章)
6、“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”(《旧约·约伯记》第19章)
7、“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”(《新约·罗马书》第十三章)
8、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”(《新约·罗马书》第8章)
9、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦;加增知识的，就加增忧伤。”(《旧约·传道书》第1章)
10、“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上;百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残;惟有我们上帝的话，必永远立定!”(《旧约·以赛亚书》第40章)
你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。---《圣经》
处世：箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言.”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人.”
彼前3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯.”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃;若渴了，就给他喝.因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步.”
忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。”
启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
言语：箴25：15“柔和的舌头(指言语)能折断骨头。”
箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身.”
箴25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
太7：l，2“你们不要论断人(指背后批评人)，免得你们被论断.因为你们怎样论断人，也必怎样被论断;”
多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”
诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立;舌说谎话，只存片时。”
诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话.”
谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
箴11：2“骄傲来，羞耻也来。”16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前.”
老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”
罗5：3-5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练;老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”
西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往.”
仁爱：林前13：4-8“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐.爱是永不止息;”
喜乐：箴17：22“喜乐的心，乃是良药;忧伤的灵，使骨枯干。”
罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐;忍耐生老练;老练生盼望;”
徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”
平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”
祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”
太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”
罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”
合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。”
弗4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退;言语暴戾，触动怒气。”
太5:5“温柔的人有福了!因为他们必承受地土。”
重生：加5:22-24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”
彼后1：4“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。”
清心：太5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”太5：8“清心的人有福了!因为他们必得见上帝。”
诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵.”
诗119：9“少年(指青年)人用什么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话.”
彼后3：13，14“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。……你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
省查：加6：4“各人应当察验自己的行为。”
耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”
贪心：提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根;有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”
情欲：约壹2:15-17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”
施舍：箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕;滋润人的，必得滋润。”
雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
加6：9“我们行善，不可丧志;若不灰心，到了时候就要收成。”
节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士;治服已心的，强如取城。”
林前9：25-27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕：我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的;我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我;恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”
箴27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢?”
歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍;”
诗37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”
信心：来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。”
罗1：20“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
来11：6“人非有信，就不能得上帝的喜悦;因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。
同情：罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”
林前9：22“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”
主爱：罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”
赛49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”
约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女;我们也真是祂的儿女。……但我们知道，主若显现，我们必要象祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样。”
知足：腓4：11-13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富;或饱足，或饥饿;或有余，或缺乏;随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?”
提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了;因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”
审判：耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
太12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话，定你有罪。”
律法：雅2：12。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。……其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
出20：3-17(上帝的十条诫命全文)
约壹5：3“我们遵守上帝的诫命。这就是爱祂了。并且祂的诫命不是难守的。”
正直：诗84:11“祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”
和睦：太5：9“使人和睦的人有福了。因为他们必称为上帝的儿子。”
纠错：加6：1“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”
圣经中的金钱观经文篇十
圣经正式《旧约》为全球三大西方文化圣经之一，包含了从创世纪到以斯拉记的39卷书卷，是世界上最古老的、最受尊重的宗教文本。在读完圣经旧约后，我深深地感受到其深刻的思想和鲜明的风格，以下是我对于圣经旧约的个人感想和体会。
第一段：圣经旧约的信仰观念深刻而神秘
从创世篇的宇宙千秋万代的开篇，在此之后，便是上帝故事的开始。旧约提倡单一的神观，世界万物皆由它创造，是带有神祇意识的信仰体系。从创世纪到毁灭统一的王国，旧约中的人物历经艰难险阻、宗教战争和君王权力的夺取。在这一切的事件背后，人们对上帝的信仰是他们独特信仰体系的核心。圣经旧约并不仅仅是宗教，而是一种人类理解自我和世界的宝库。
第二段：人性的晦暗和矛盾被淋漓尽致地描绘
在圣经旧约中，人性的复杂性和矛盾性得到了淋漓尽致地描绘。亚当和夏娃的故事告诉我们，人性的贪婪和自私是导致人类失去天堂乐园的根源。亚伯的死因是因为他不认同凡尔赛人的信仰，但是该信仰不被上帝认可。在大卫与撒乌耳的斗争中，我们看到了执政者的私欲、挑选好朋友的做法，以及上帝对人性的不满。圣经旧约描绘了人性的晦暗面，而它的存在为我们提供了深思熟虑的机会。
第三段：女性在旧约中显得劣势
女性在圣经旧约的地位相对较低，她们的角色只是男性角色的辅助和对象，这与我们现代人的价值观相差甚远。撒拉和哈加被选为亚伯拉罕妻子的主要原因是他们可以生育，而拉结与利亚是雅各布繁衍后裔的妻子，以繁衍后代为标准来估量妇女价值，是一个残酷和不幸的习惯。在这一点上，圣经旧约仍然需要大量的反思和改进。
第四段：爱和救赎是圣经旧约的中心思想
无论是神的爱还是人类的慈悲，爱和救赎都是圣经旧约的主题。耶和华以施怜悯而自豪，爱和慈悲可以化解人性中的矛盾和困境，纳吉割和拿俄米的故事表明亲情和友谊可以扭转命运，赎回和复仇不再是引人注目的固有因素。这些故事启示我们，当我们理解爱和救赎的深刻内涵时，我们才能理解生命的真正意义。
第五段：人类的良知和责任是圣经旧约教导的核心
人类在圣经旧约中是神的代理人，有责任保护和维持世界的秩序。上帝对人类的信任是通过人类的良知和责任来实现的，无论是凯恩对于亚伯劳时间的问责，还是尼尼微人的赎罪行动，都应该是人生的决定性时刻，对人类的价值观和人类的信仰体系会产生深远的影响。
在圣经旧约中，上帝的信仰被坚定地奉行和遵循，人性的晦暗性被淋漓地描绘，女性被固定在次要地位，爱和救赎是主题，良知和责任是核心，生命的意义得到深入的探究，当我们读圣经旧约并进行自我反思时，我们可以更好地理解现在的世界，以及我们自己的责任和担当。
圣经中的金钱观经文篇十一
1、缺乏经验的人背道叛逆，自招丧命;愚昧的人事事满不在乎，自取灭亡。
2、人未曾加害与你，不可无故与他相争。
3、他们因自己的行径，就自食其果;因自己的计谋，就饱受其害。
4、耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。
5、耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。
6、因为他们憎恨知识，不选择敬畏耶和华。
7、要留心我智慧的话语。
8、你们所惧怕的好像风暴来到，你们的灾难好像狂风降临，苦难艰辛也要临到你们。
9、智慧必入你心，你的灵要以知识为美。
10、你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
11、耶和华以智慧立地，以聪明定天。
12、耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
13、他们不依从我的劝告，藐视我的一切责备。
14、我的劝告，你们全不理会，我的责备，你们并不接受。
15、在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
17、要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。
18、她的道是安乐，她的路全是平安。
19、我呼叫，你们总是不听，我伸手，却没有人留意。
20、你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
21、听从我的却安然居住，得享安宁，不怕灾祸。
22、因此，你们遭遇灾难，我就发笑;你们所惧怕的来到，我就嗤笑。
23、你们被我责备，就该回头，我的力量就向你们涌出，我的话语你们也能知晓。
24、人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。
25、我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。
26、正直人必在世上居住，完全人心在地上存留。
27、谋略必护卫你，聪明必保守你。
28、坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕;你躺卧，睡得香甜。
29、义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。
30、愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。
31、到时，你们不停呼求我，我却不回应;你们不断寻找我，却找不着。
32、智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。
33、智慧必使你行世上的道，守义人的路。
34、侧耳听智慧，专心求聪明。
35、不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
36、恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
37.健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
38.虽然身为奴隶，但仍保持一个自由人的思想，这样你便不是奴隶
41.他的手脚都放进男子汉的熔炉里锻造，是为了人生的搏斗，或为了一场残酷的竞争
42.财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由
43.对男子来说，社会是战场，是令人不断处于紧张状态的舞台，而家庭则是心灵唯一的绿洲和安憩之地。
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圣经中的金钱观经文篇十二
1.莫待萧萧两鬃丝!
2.大树一倒，猢狲乱跑。
3.公土打公墙，有理走四方
4.长风吹白茅，野火烧枯桑
5.我们不能轻视我们的对手。
6.骄傲来自浅薄，狂妄出于无知
7.动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生。
8.处己、事上、临下、皆当以诚为主。
9.爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒
10.问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
圣经中的金钱观经文篇十三
圣经是基督教的经典著作，也是许多人生活中的指南和灵魂的滋养。我们可以通过阅读圣经来了解上帝的旨意，得到力量和智慧，并从中获取对人生和社会的洞察。而进行圣经查经，是系统地研究圣经，以深化对其内容和意义的理解以及应用。在这片文章中，我们将分享我对圣经查经的一些心得体会。
第二段：研读圣经的重要性
研读圣经可以帮助我们认识上帝的心意和计划，明白祂为我们设立的准则和道路。圣经是灵修的来源，它教导我们正直的品格和正确的价值观。同时，研读圣经也能指导我们面对生活中的困难和挑战，在信仰中找到安慰和力量。圣经的启示深刻而丰富，通过研读，我们能够更加全面地了解上帝的恩典和爱。
第三段：查经的方法和意义
要进行有效的圣经查经，一个好的方法是选择一个特定的主题或经文进行深入研究。通过使用参考书籍、课程录音和在线资源，我们可以深入了解特定经文的历史背景、文化背景和原文意思。此外，我们还可以运用圣灵引导我们的心思和理解，以洞察经文的更深层含义。
通过查经，我们可以更好地应用圣经的教导到我们的日常生活中。这有助于我们在真实世界中的抉择和行为与上帝的心意保持一致。查经还能帮助我们在面对挑战时保持坚定的信仰，并且更充分地理解和感受上帝对我们的爱和关心。
第四段：查经的体验和挑战
查经是一种愉悦和充实的体验，它可以激发我们对上帝的爱和对祂话语的渴望。在查经的过程中，我们可能会有一些新的领悟和启示，让我们更加深入地认识上帝和祂的计划。通过专注于圣经的研读，我们能够体验到属灵的成长和亲近上帝的喜悦。
然而，查经也可能带来挑战。有时候，我们会遇到困难和复杂的经文，难以解释和理解。此外，我们可能会遇到一些与我们已有观点不一致的经文，需要思考和求助他人的解释。在这些困难和挑战面前，坚持下去并寻求更多的学习和理解，将帮助我们更好地领会圣经的真理和智慧。
第五段：结论
经历了个人的圣经查经过程，我们可以从中获得许多见解和启示，成长为更加成熟和信心坚定的基督徒。通过研读圣经，我们能够更好地认识上帝，并将祂的话语融入到我们的生活中。不论是面对困境和挑战，还是在日常生活中寻找灵魂的滋养，圣经查经都是我们得以接触并领会上帝真理的重要途径之一。因此，我们应该积极地投身于圣经查经的实践，以获得属灵的成长和丰盛的生命。
圣经中的金钱观经文篇十四
1.太5：8“清心的人有福了!因为他们必得见神。”
2.诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”
3.诗119：9“少年(指青年)人用什么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话。”
4.彼后3：13，14“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
5.腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”
6.贪心：提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根;有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
7.箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”
8.情欲：约壹2:15-17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
9.施舍：箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕;滋润人的，必得滋润。”
10.节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士;治服已心的，强如取城。”
11.林前9：25-27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕：我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的;我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我;恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
12.诗37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”
13.信心：来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
14.罗1：20“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
15.来11：6“人非有信，就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
16.同情：罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”
17.林前9：22“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”
18.主爱：罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
19.赛49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”
20.约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女;我们也真是祂的儿女。但我们知道，主若显现，我们必要象祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样。”
21.知足：腓4：11-13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富;或饱足，或饥饿;或有余，或缺乏;随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
22.罗8:32“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?”
23.提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了;因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”
24.审判：耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
25.太12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话，定你有罪。”
26.律法：雅2：12。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
27.太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
28.约壹5：3“我们遵守神的诫命。这就是爱祂了。并且祂的诫命不是难守的。”
29.正直：诗84:11“祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”
30.和睦：太5：9“使人和睦的人有福了。因为他们必称为神的儿子。”
31.纠错：加6：1“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”
32.天国：启21:3,4“看哪!神的帐幕在人间。祂要与人同往，他们要作祂的子民;神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
33.林前2:9“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
34.人生：诗90:9,10“我们度尽的年岁，好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”
35.太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”
36.诗1:1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”
37.刚强：提后l：7“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”
38.弗6：10“你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。”
39.智慧：箴9：10“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”
40.诗90：12“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
41.西1:9,10“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。”
42.苦难：伯23：10“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”
43.保护：诗34：7“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营搭救他们。”
44.仰赖：箴3：5-7“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”
圣经中的金钱观经文篇十五
圣经是基督教信仰的核心文献，也是信徒们灵性生活的重要指南。通过查经，我们可以更深入地了解神的旨意，与祂建立更亲密的关系。在这篇文章中，我将分享我在圣经查经过程中的心得体会，希望能够与大家一同探索并体验神的奥秘。
第一段：查经的意义和价值
通过查经，我们能够更全面地了解圣经的故事、观点和道德准则。这不仅有助于我们建立坚固的信仰基石，还能够指导我们的生活和做出正确的决策。圣经中充满了智慧和恩典，它的教诲可以使我们在日常生活中更加完美地体现神的旨意。
第二段：查经的正确方法
在进行查经时，我们首先需要选定一个明确的主题或目标。这样能帮助我们集中注意力，并从中得到更深入的领悟。接着，我们需要阅读相关的经文，进行细致的研读和分析。同时，也要关注文本的背景和历史背景，这有助于更好地理解其含义和应用。最后，我们需要反思自己的所得，将所领悟的真理融入到自己的生活中。
第三段：查经的益处
通过查经，我们能够更深刻地了解神的启示，与祂建立更亲密的关系。圣经中记录了神的旨意和关怀，它是神对我们的爱的证明。通过查经，我们的信心和依靠神的精神也会得到增强。此外，通过与其他信徒一起查经，我们还能够分享自己的领悟和体会，从而共同成长。
第四段：查经中的困难和挑战
在进行查经的过程中，我们可能会遇到一些困难和挑战。有时候，我们可能会遇到一些难以理解或具有深奥含义的经文。此时，我们需要保持谦卑和学习的心态，寻求帮助和指导。另外，有时候，我们也可能会面临自己的偏见和固执的思维习惯，这需要我们有勇气去接受并改变我们的观念。
第五段：我的查经心得体会
通过查经，我深刻地体会到神的旨意和应许。虽然有时候难以理解，但每一次的学习都使我更加坚定信仰，在生活中找到了更多的指导和方向。同时，与其他信徒一起查经，我们彼此之间的交流和分享也让我感受到了神的爱和关怀。在未来的信仰之旅中，我将继续坚持查经的实践，与神更亲密地联结，让祂的话语引导我在世界中做出更好的选择。
总结：
查经是我们了解神旨意、与祂建立关系的重要途径。通过正确的查经方法，我们能够深入领悟圣经的真理，从而在日常生活中活出信仰的真实。虽然查经中可能会遇到困难和挑战，但只要我们保持谦卑和学习的态度，与其他信徒一起分享和交流，我们就能够克服这些困难，不断领悟神的启示。我相信，通过坚持查经的实践，我们能够更好地与神相交，从而在信仰之旅中更加成长与完全。