读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
我与地坛读后感高中生篇一
世上之最美的文章，也不过在《我与地坛》前止步，三个字形容：太美啦！以前高中学语文知道，美轮美奂这个词不能用来形容文章，但是面对史铁生构筑起的《我与地坛》这座世之奇伟建筑物，我由衷的赞叹“美哉轮哉，美哉奂哉”.
如果这是散文，那么它已经达到了诗的文字起笔。如果这是散文诗，那么，它却有着像小说那样扣人心弦的吸引人的魅力，我为自己能再次拜读史铁生而悄悄庆幸了起来。
如果我的文字仅仅停留在夸奖的层面上，那么也难以说自己在史铁生这里学到了什么，难以说自己真正读进去了《我与地坛》，之所以觉得好，最深层次的是因为其中所包含和折射的哲理。这些则会成为亘古不变的科学，值得人们深深把玩。
这篇文章前半部分叙述“我”与地坛，叙述我的母亲，二者在我看来，似乎已浑然一物，地坛像母亲，母亲也像地坛，这些出身的刻画，让我想起了自己的母亲，对，我今天便要给妈妈打个电话。
我与地坛读后感高中生篇二
《我与地坛》是史铁生1990年写的一篇散文，他说，我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
他20岁时因插队得重病导致了双腿瘫痪，回京后就经常摇着轮椅到地坛――这个离他家最近的地方，一个人静静地思考，关于生与死的问题。他说，这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
接着，他写道，现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。
她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院;这以后她会怎样，当年我不曾想过。
有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
看到这里，我不禁赞叹，伟大的母亲，心情焦虑的母亲，如此周到的母亲!
这段他写得最美，如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花;夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸;秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰;冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢?春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望;夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情;秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西;冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢?以梦对应四季呢?春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零零的烟斗。
因为这园子，我常感恩于自己的命运。
我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
在史铁生20岁就再也不能迈开双腿时，在他20岁就永远坐轮椅出行时，在他身体和心灵都最艰难的时刻，可以说，地坛是史铁生的朋友，他经常到这里静静地思考，决定坚强地活下去!是母亲的爱，朋友们的爱，他对生活的爱，对地坛四季轮回的爱，对大自然的爱，支持着他活下去，并且活出了生命的精彩!
他是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想;他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐;他睿智的言辞，照亮的反而是我们这些正常人日益幽暗的内心。
在他的所有文章中(不仅是《我与地坛》这一篇)，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。在社会上消费主义泛滥的时刻，史铁生却仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
看了这篇文章，我很感动!是啊，生活中总有许多不如意，但史铁生的生活应当比我们更难啊，我们要坚强地面对生活中的磨难，生活中的挫折，生活中的不美满，好好地生活，努力地生活!
史铁生已于20xx年12月31日因病离开人世，但他永远活在热爱他的作品的读者心里!
我与地坛读后感高中生篇三
记得很清楚，《我和地坛》是高中课本的内容。很熟悉，终于有种共鸣。朋友，你是迟到的人生导师。在这些考完的浪荡的日子里，我喜欢一个人走走，在操场上走，在路上一遍遍走，一走就走大半个校园，也骑着小黄车，尽情的享受加速，也缓慢的骑。
总之就是不想回去，回到那个令人沉闷的家，这和史铁生的情况不一样的，我也不想做一些心理推测，反正就是逃就是了，一个人的双脚踩在真实的路上，是一件值得高兴的事。
我二十一岁那年:我也二十一岁了，是啊，我也二十一岁了。必须要有些事要发生，有些事情也必须发生。读一会就得休息一会，玩手机也被命名为放松，扎实的印在纸上的真切的话语，指导我前行吧，拜你为师。花钱买下了它，总得有所得，这倒像是老师和学生的关系，雇主和雇员的日常。
给了钱，契约精神仅仅是纸，我们和他们的成就毫无关系，这实在是令人觉得羞辱，也实在应该是他们应该感到羞辱。这实在是乱七八糟的事，我给出的答案是逃，可是总得回到庙里，在庙后面竖起自己的尾巴。然后把错误都烂在自己身上，毕竟胳膊太细，多多吃些，把身体和精神都喂饱。
合欢树:很短的几页，深情是不变的。树，活着就好，人可不能仅仅是活着，人陪着树，树也陪着人。走一走，他们是不会说话的风景。
秋天的思念:仅两页，更让人想哭。北海的花开了，我很烦，也没想好怎么面对我的母亲。可是秋天还没有到来，夏天还如此长。
墙下短记:现实的墙，管理者指导着墙堵在每个人的面前，墙也是朋友，扶着墙的醉人。噗通，撞墙的人，会不会回头？心里的墙和实体的墙，每个人的隐私空间藏着秘密。
可是太过建造这堵墙，越来越高，直到出不去，直到亲手击溃这堵墙，拆掉，变得富有。然后举起新的墙，循环。当然翻墙这种事一点都不和谐。
黄土地情歌:只学了最后一句:任何以自己观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
我的梦想:信仰的力量很强大，偶像的力量也是，可是放眼目前，火里扒一扒，高中毕业?初中毕业?这些人能带我们鸡毛的娱乐。都是如此年轻，你甚至没有深造，凭什么就能?有人支持的就是对的吗？笨蛋吧!
一定要往深处走，往远处走，要不然，浮在表面，人会飘。我的梦想，深吸了一口气，我现在还没有梦想。
好运设计:当一回编剧，把主角写活到写死。一定要有美好的家庭和爱情，天天出门捡到钱，再往下写，反而是悲剧了，好运全被主角拿走，如果好运是一定量的，我拿走了，别人就没有了，可是要保证自己的还是自己的。
那就保留爱情的设计，从相遇到结束，都写的完美。要是能重来，我要选李白。游戏重练号，我选了李白。可是人生是没有重来的。
记忆与印象1:它实在是太长了。从死讲到生，从小讲到大。那些空白的记忆用合理的想象填补，就让时间去表达一切吧，年轻都已经成了过去，把一个人从二十读到四十岁，果然不再是我与地坛的局限，我知道史铁生，我只知道我与地坛，我还知道些什么。我还知道些，这些就极为重要。
家庭，家庭故事，纯粹的也不是纯粹的加工过的信息，却那么的吸引我。有一点不太喜欢，对庙啊，神啊，虚的东西信的多了些，不过也很正常，绝望啊，悲愤啊，总得寄托一些给虚的神灵。和死人做朋友，也和自己做朋友，也要和真实的敞亮的人做朋友。然而我看完这一大段的书，坐在前面的女生，旋转着椅子的，而我动都不动的坐着，自然就觉得很有灵性，也要说声再见。
记忆与印象2:那么多人的故事，还都记得详细。儿时的玩伴，充满害怕的童年，长大了也是如此，害怕的是坏人长大了，以后害怕的是坏人变老了，可是人又不是天生的坏，说好的人之初，性本善，可是物竞天择，适者生存，坏人存在才令好人变得团结吧。有妻子，你失去的多，拥有的.也多，这很令我羡慕，人也是互相羡慕的，昨喝了些白酒，人居然是高兴的，飘飘然，可能这也是快乐的一种形式，然而终究不能总是用这种形式快乐的。
浪漫的春天和秋天，文章越写越有味道，不像我与地坛，排比之类的修辞太华丽，散文，抓住哪里都是特别值得品味的。
他一定不单单是写作，也接触到很多东西，现实的金钱观之类的也有了解，可惜没有多看看，上帝就把他带走了。要不然就不会和短跑名将卡尔・刘易斯和合照了，这是他的梦想。我的梦想是什么呢？是和许嵩合照么?还是白举纲？都太高了。
想念地坛:我已不在地坛，地坛在我。一次次的回到地坛，从零度开始，走人生的圆。地坛早已面目全非，地坛在我。而我又是怎么寻找自己的地坛？寻找自己的安静。
扶轮问路(代跋):人有所成，别人就尊重你，爱戴你，带你去中国的好地方，好山好水，也去到外国，这个世界真的有外国。对我来说外国真的是一个只能存在于想象的场景，那里有好人也有坏人，然而想要真的去看一看，想要实现也是可能的。
时不时扯些外国的名人，国内的一些名人，我大多是不熟悉的，老是提到啊q，可是这些东西早就还给老师了，留下来的是对未来路途无限之问。
总结:想要一天就能把这本书读透，是不可能的事。
其实心里想的是:丫的，摆了床头半学期，终于这个人肯拿起来读了。
我与地坛读后感高中生篇四
《我与地坛》这本书是我国著名作家史铁生的作品，这一本书讲述的是史铁生的回忆。作者是一位残疾人，但，在文章中写得更多的是作者对未来的希望。
在《我与地坛》中，史铁生描写最多的，莫过于他的母亲了。他的母亲，给人的感受最多的则就是温柔，大方，和蔼，并且十分爱自己的孩子。史铁生刚刚双腿瘫痪时，不仅脾气暴躁，喜欢砸东西。当他生气时，母亲便一个人躲起来，默默流泪，并且一直在史铁生的身边陪伴他，鼓励他，想尽办法让他出去多走走。史铁生独自在地坛之时，他的母亲也会悄悄跟在他身后。她一心一意为孩子好，却不求任何的回报，这种母爱多么令人感动啊!尽自己所能为儿子默默的付出着。母亲不是哲学家，却通知人生哲理，并运用这些哲理而来影响儿子的未来人生的道路，这正是母亲聪慧过人，智慧超群的地方。
现在，有多少人因为受不了学习或是工作上的压力，选择了死亡，放弃了自己健全的身体以及宝贵的生命。可是，又有多少人想要健全的四肢啊!史铁生虽被禁锢在轮椅之上，但，依然坚持活了下来，并且活出了自我。
人生中最重要的不是成功也不是胜利，而是过程，生命的意义也在过程的美好与精彩之中。“成功”、“完美”反显得不是那么重要了，可依旧有人去追求它，光想着自己有多走运有多好，其实这一切，早已变得不重要了。
我与地坛读后感高中生篇五
从读过《我与地坛》以来，我最喜欢的作者变成了雨果和史铁生，他刷新了我对作家的认知。在《我与地坛》中他的“写作是为了活着”和一种向死而生的生活态度震撼了我。他的作品总给予我一种淡然的心性和扑面而来的质朴。它给我的与那些为了励志而去励志的作品不同——从本质上的不同。因为他本身，就是一部励志小说。
最后，“比如摇滚和写作”中，对年轻人的张狂和不可一世，他作为一个生命“一至秋日”的引导者，对“正值春日”的孩儿们说：现在的“耐克”与过去的“回力”都只是属于你们春天的张扬，生命与人性的本能挥洒。人的名字就是欲望，那本就应该要求些什么。那只是暗哑的灵魂被繁华的躯体蒙蔽的季节。那又能怎样呢?或许，只是我与我的孤独被困在了牢笼，将对未来的无力和茫然放置一旁，让幼小的灵魂在嘶吼中成长，脱变。而对史铁生来说，爱情便是锤炼灵魂的捷径——也是最痛苦的捷径。
我与地坛读后感高中生篇六
《我与地坛》――一部关于生命与苦难的心灵之书。一部沉积着中华文化内蕴的感动之书。
史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出来的却是存在的明朗与欢乐。他睿智的言辞，是在深刻的困境中，对人生与命运的感悟，对亲情、人生价值、生死的审视。他点着一盏心灯，照亮了自己，也照亮了世人日益黯淡的心灵。
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作，后因急性贤损伤，回家疗养。1979年后，相继有《我遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《我与地坛》、《务虚笔记》等小说与散文发表，并先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖等多种全国文学大奖。病情转为尿毒症，终至透析。此后有随笔集《病隙碎笔》、散文集《记忆与印象》、长篇小说《我的丁一之旅》出版。这样的经历，本身就是一个传奇。在人生刚刚起步正准备腾飞的时候，他过早地被上帝折断了双翼。生命中的苦难一一袭来，然而最终他以微笑通过了上帝给他的考验，向世人诠释了“天空不留下我的痕迹，但我已飞过”的境界，他用一种历经苦难后的坦然，使生命中所有的阴影，都化作夕林间最后一抹红霞。
《我与地坛》从地坛里四时的景与人，写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是对人生的思考。作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的间，“就再没有长久地离开过它”.作者从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。“当代小说最诚恳的思考者。出美入虚，辨证有无。史铁生以肉身为道场，成就了文学与生命的奇观。”这是美国哥伦比亚大学教授王德威先生的评价。上海复旦大学教授陈思和先生也赞赏他的文字：“由个体命运的残酷，上升到人类生命永恒的流转，史铁生把命运无常的沉思带入生命全体的触会之中，从而呈现出对人类整体苦难与存在的担当。”
地坛坐落在北京城安定门外，是明清两代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。在古代中国，“天圆地方”的观念源远流长，因此，作为祭祀地祗场所的地坛建筑，最突出的'一点，即是以象征大地的正方形为几何母题而重复运用。从地坛平面的构成到墙圈、拜台的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反复出现，与天坛以象征苍天的圆形为母题而不断重复的情形构成了鲜明的对照。这些重复的方形，不仅具有强烈的象征意义，而且还创造了构图上平稳、协调、安定的建筑形象，而这又与大地平实的本色十分一致。地坛那种看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深却实质醇厚稳重、超然博大、生生不息的内涵正是中华民族精神的内蕴所在，代表着中国人含蓄而不张扬，质厚而不呆重的文化精神。
史铁生的“地坛”感动了我。感动了世人。
“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”
“园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起”,然而“园子荒芜但并不衰败”
“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的―刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂……譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候……”
地坛见证着过去一段段风雨的岁月、光阴的故事，传承着中华民族积极进取自强不息的品质，一代接一代。岁月使雕栏玉砌添上青苔，却更添了历史的质感与凝重。
在这个园子里，作者常常思考着人生，思考着生死，思考着过去与未来。这里我们可以看到中华沉积下来的文化对每一个中华民族成员的精神激励功能。地坛默默地安抚着作者因为苦难而受创的心灵，象一个长者包容着他对命运的一切不满、牢骚。更是一个智者，启发着作者对人生的顿悟。时间就从“十五年前的一个下午”开始，“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”地坛更多地成为了作者的一种信仰，一种精神的支撑，只要还有地坛在的一天，作者就会以一种坚韧的生命力与命运作抗争。身在轮椅之中，却拥抱着整个世界。残缺的圆满。
中西文化的基本差异之一就是在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调人要征服自然，改造自然，才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，主要通过“天人合一”的命题表述出来。中国人认为，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，可以和谐相处，因而可以达到统一。《我与地坛》中，地坛成为了作者生活的一部分，地坛也欢迎着人们去拥抱它，亲近它。“除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。”
与园子融为一体的还有母亲。生命有一种不可抗拒的力量，母爱是可以与之抗衡的魔法。人们常说，因为神到达不了每个地方，所以创造了母亲。因为母亲，所以生命有了奇迹。“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这位默默承受着艰难命运深重悲苦的传统中国妇女，有着中华民族传统吃苦耐劳坚韧善良的品质，在她看来，因为地坛，她的儿子有了面对苦难的勇气，而她，因为儿子，有了承担苦难的力量。
园子里还有多年来每天风雨无阻来园中散步的夫妻，有热爱唱歌的小伙子，有腰间挂着酒瓶在园中悠闲游逛的老头，有捕鸟的汉子，有早晚必经过园子的中年女知识分子，有总来园中跑步的作者的朋友――一个极赋天赋的长跑家，还有一个漂亮而不幸的小姑娘以及保护她的哥哥……他们都必定对地坛有心灵上的依赖，他们是地坛的一份子。年复一年，他们就与地坛度过了几许春秋。或者仍会继续。
正是这样的地坛，因此作者“因为这园子，我常感恩于自己的命运”.“我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”他学会了接受苦难，把生活中的不快，当作上天给的悠长架假期。以一种超乎世俗的洒脱与达观，以写作来摆渡理想与现实的此岸与彼岸。
上帝在关上一扇门的时候总不会忘记在别处留一扇窗。上帝或许能夺去作者的翅膀，但夺不走史铁生的地坛。
我相信，史铁生相信，中华民族的人民相信，地坛会长久地一如既往地接纳着所有爱它的人们，坚如磐石。
看罢《我与地坛》，你才会逐渐豁达，不畏死，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”,关键是在有限的人生里活得有意义；也不惧生，因为“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒”,而我们，注定要做一个出色的舞者。
我与地坛读后感高中生篇七
为什么在真正失去后才会懂得母亲的辛劳？为什么不抓住当时的美好？为什么在无法挽回后才会尝试思考？作者史铁生已经告诉我们，他的痛悔，他的自责，难道我们要重蹈覆辙？我的答案是“不”。
所以，我们一定要抓住现在的美好。我们要珍惜母爱，回报母爱！它是世界上最伟大的爱。
体会
读书心得体会(我与地坛)
《我与地坛》阅读心得体会
某年我与地坛读书心得
读书心得体会5
王丽
读书心得体会35
一篇读书心得体会
我与地坛读后感高中生篇八
作者在母亲去世后再一次摇着轮椅去地坛，就像往常一样。只是再也没有那一个一直在家门口望着他离去背影的人了，再也没有在家焦急不安等他回来的人了，再也没有人会去找他了……去地坛，作者不仅仅是去打发时间，因为那里处处都有关于母亲的回忆。在那里，有母亲的画面。在那里，作者思考了两个问题：母亲为什么就不能再多活两年?母亲盼望我找到的那条路到底是什么?最终作者找到了答案。他感悟了“我残废，但不能颓废”，应该像地坛那样，让生命张扬出活力。而想到自己的母亲，他也明白了自己应该像母亲那样，勇敢坚强的面对人生的不幸，让坎坷灿烂。
我不得不感叹母爱的力量是如此伟大。如果没有母亲的爱，也许就成就不了这样的作者的成功。如果说母亲的爱，没在坐着的生命中出现，也许作者也会继续自己的创作，然而那些作品会显得少了一抹色彩。因为作品缺了一种爱的调剂——母爱。我们不得不承认，是母亲的爱，唤起了他的意志，所以才会有他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已经在这片沃土上洒下了第一把种子。就因为有了这关键的第一把种子，那些地坛里的人——一对老夫妻，女教师，长跑运动员，弱智的女孩……他们给了作者的是无数次的鼓励和感动。他们的一言一行，一举一动，就像一滴滴无比珍贵的水，浇灌在作者心灵的土地上。滋润那颗种子茁壮成长。作者也正是从那里找到了活下去的勇气，找到了生命的意义。
这本书里处处是人生哲理，它起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思考人生。所以每次读《我与地坛》我总会有新的感受，新的思考，同时我也会反省自己。当今条件下，我们的成长环境较旧时好多了，但工作事业上的阻力仍是难免的。在任何时候，想不克服困难而成就人才都是幻想。
付苦心，走苦路，苦点怕啥，酷劲，终成乐境。在良好的环境中我们不能放松懈怠，消磨意志;恶劣环境下，我们更应迎难而上。
在这条战胜困难的路上，也许会很艰辛，但只要坚持走下去，我们就是赢家。因为我们战胜了自己。而且不要忘记，我并不是一个人在战斗，你身后有强大的力量在支撑着你——爱你的母亲。是呀，这样无论多么大的困难都会变得不那么可怕，要相信爱你的人能让你战斗力倍增。
我与地坛读后感高中生篇九
江南的高温天悄然而至。街上行人似乎少了些，连楼下乘凉的居民们也不见了踪影。在盛夏的午后，翻开《我与地坛》，去寻一处清凉。
深蓝色的封面，给人以心旷神怡。手指触摸着封面上微微凸起的书名，觉出它对往事的述说。
书中讲述着史老先生的人生旅途。刚开篇，就出现了一座废弃的古园。这座古园历尽四百余年的沧桑，注视着史老先生的成长。也是在这里，他完成了对人生的思考，对生命的领悟，对未来的期待。
史老先生的青年时期，因为一场病，双腿残疾。正值人生最美好的时光，史老先生却失去走路的机会，换作任何一个人都会有抱怨，有不甘心，有失魂落魄。这样的时期，我们需要独处。于是史老先生找了一个宁静的去处，独自思考。正如他所说：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他在这个僻静的地方静静思考各种事情。
一开始，他觉得整日呆在这样的地方是逃避，是为了把自己的世界与外界隔绝。他在这里一连几年，看书、写作，确实好受一些。渐渐地他会一连好几小时地想关于死亡的事。终于，他弄明白了，一个人的出生不是一个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实。死则是不必急于求成的事，那一天迟早会到来。除了生与死，剩下的就是怎样活的问题了。
所以，史老先生用了一生去诠释“如何活”。从双腿残疾到住院治疗、与死神垂死挣扎再到母亲的离世，最后他开始追逐梦想。他理解了“生与死”之后，便从病的阴影里走出来，活出了一片色彩。
他一生的经历归结为四个字“零度生命”，这就是他这一生精彩所在。生命本无意义，从零开始。但生命的到来并非平白无故，生命以它自己独特的方式向我们要求意义。我们应该活出意义，有意义的生命才有色彩。生命的开端确为零度，在生命中也常有零度。每前行一段，我们需要回头看看，是否偏离了梦想的轨迹。这样的每一次回头就是走回生命的起点，重新看看，我们接下来该怎么走。正如一叶孤舟在浩瀚无边的大海上行驶，漫漫长路，我们需要指南针的指引，一旦迷失方向，将永远到达不了目的地。在人生路上，每一次零度的重温就是航海的指南针。即使我们走的每一步都很渺小，但每一次重回零度后再继续前进，就将离目标更近一步。
这是史老先生的人生。他用了一生的时间去感悟，这就是他生命意义的体现。
每个生命都有它存在的价值。历史上，成吉思汗的统一女真，秦始皇的统一中国，康熙、乾隆的“康乾盛世”;当今社会，最美妈妈吴菊萍的见义勇为，最美司机吴斌的恪尽职守，最美乡村教师吉思妞的无私奉献。甚至是植物、动物。每一草，每一木都为了生命的色彩而存在。毋庸置疑的是，每一个生命都从零点开始，又在无数次的回归零度中升华，去体现它的意义，描绘它的色彩。
我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘洒的宇宙尘埃和星河光辰，我们是比这些还要渺小的存在。我们——平凡人，没错，但再渺小的生命也有它的意义。
唯一不变的，是“回归零度”
我与地坛读后感高中生篇十
为什么在真正失去后才会懂得母亲的辛劳？为什么不抓住当时的美好？为什么在无法挽回后才会尝试思考？作者史铁生已经告诉我们，他的痛悔，他的自责，难道我们要重蹈覆辙？我的答案是“不”。
所以，我们一定要抓住现在的美好。我们要珍惜母爱，回报母爱！它是世界上最伟大的爱。
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