当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
风俗论读后感篇一
合肥民间历来视中秋节为大节，这一天，家家户户除吃月饼外，还保留有一种特殊的食俗，就是中秋要吃藕，并且是以吃包河无丝（私）藕为荣，这是为何呢？这里有一个美好的历史传说。
相传，包公晚年，宋仁宗封赏功臣，因包公为国操劳一生，为官清廉，欲将半个庐州（合肥古称）赐封给他，但包公认为自己为官二十多年，不占民财，两袖清风，如今已是暮年，同时也希望自己的后代能自食其力，于是，谢绝赏封，但是毕竟圣意难违，深思熟虑后，只要了一段护城河，就是今天的包河。有一年，庐州大旱，包河周边的树皮草根都被吃光了，饥饿的灾民自然很想吃这包河里的藕。当时包公就亲笔写下“河藕能吃不能卖，愿者挖藕度荒年”的告示叫家人贴到街上，百姓听说后，纷纷下河挖藕充饥，度过了难关。后来百姓们感谢包公的恩德，不愿意将藕挖尽，特意留下许多藕根，让其能繁衍至今，但包河里的藕和一般的藕不一样，人们常说藕断丝连，包河的藕不仅鲜嫩可口，而且每个藕都有七个孔，断而无丝，被人们誉为无丝藕，象征着包公的无私精神，而且合肥还留下一句歇后语“包河藕——无丝（私）”。这里的丝具有了双重含义，除了藕丝的含义外，另一个就是借丝的读音表达的是公正无私的私了。此外合肥人吃无丝藕，还离不了冰糖，以表示“冰心无私”的风范长存。
如今在合肥包公祠两侧、浮庄周围和九狮广场南面的包河上栽植的几十亩荷花，盛夏期间一派荷叶田田，随风摇曳的荷叶翩翩起舞，荷花怒放，散发出沁人心脾的清香，"包河的藕无丝"不再只是一个传说和一段佳话了。
另外，合肥人过中秋节，还有着“摸秋”，“玩火把”，“杀鸭子”，“磨百刀”等独特习俗，由于时间关系，这里就不一一介绍了。
接下来我们把目光转向长江以南的皖南。提起皖南，最具代表性的皖南民俗文化当属徽州地区了。
徽州地区欢度中秋的习俗除了各地常见的吃月饼赏月、摸秋等习俗外，最具特色的就是舞草龙了。这一习俗流传于徽州，祁门、黟县、绩溪、歙县、休宁等地。
徽州舞草龙，最有特色的是歙县洪琴村的舞香龙。全村分东南西北中5个方位，扎成5条香龙，明月之夜作“五龙闹中秋”之舞，很是热闹。龙身围2尺，用稻草捆扎而成，长约30余丈，每隔七八尺用一柄钢叉支撑；龙背上扎草辫。龙头制作很是精致。龙头和龙身的钢叉各由两名壮汉撑举，龙头主领全龙动作。入中秋之夜，龙头灯火齐明，龙身插满篾香，星光遍体。舞龙进入高潮时。鞭炮声震耳欲聋，烟雾弥漫，纸屑纷飞；灯光、月光、香火光交融一片，喊声、笑声、唿哨声一时齐发。五副锣鼓齐响，指挥着五龙表演。五条龙要协调一致，步伐整齐，队形和舞姿造型，都有常规。
首先是“五龙献月”。五龙依次走圆场，后龙头接前龙尾，顺绕三圈，反绕三圈，盘成圆圈造型，象征亲人团圆。突然一龙昂首斜插入圈中，其余四龙依次紧跟，小跑步，往中心盘旋，逐层叠高，中心龙居于最高点，形成一座层次分明的五龙盘旋塔。稍停片刻，只听唿哨一响，撑龙人回身向后，反尾为首，在紧锣密鼓声中，小跑反盘，美其名为“五龙盘月”。
然后是“五谷丰登”，五龙各自盘成圆形，其一居中，余者居四角，五圆彼此靠近，象征五个粮囤，同时各自在原地盘旋，一顺一反，重复三次。又一声唿哨，阵势猛然变化为“金龙追龙”。由一龙组成一个小圆，其余的围成一个大圆，前龙头和后龙尾将小圆夹住，小圆就象月亮绕地球一样，既自转又随着大圆圈的龙尾公转，于是，大圆、小圆同时旋转，越转越快，直至小圆公转一周才停。此时，鼓声如滚雷，锣声如急雨，气氛非常热烈。后五龙再度走圆场慢步行进，各自构成“梅花瓣”，然后靠拢，美其名为“花好月圆”，象征人们相亲相爱，美满幸福。
怎么样，徽州的舞草龙很是热闹吧。接下来我们再把目光转向淮河以北的皖北，去看看那里的人们怎么欢度中秋。
在皖北的阜阳地区，当地百姓庆中秋除了有吃月饼等习俗外，最具特色的民俗就是火把节。
提起火把节的由来，不能不提到600多年前的元末农民刘福通领导的红巾军起义，因为刘福通就是安徽阜阳人，他在这里发动的农民起义给当地留下了一段佳话，也留下了一个节日民俗。
元朝统一中国后，将其统治下的人民分为蒙古、色目、汉和南人四等，实行种族歧视政策，最占优越地位的是蒙古人，次为色目人，再次为汉人，最后为南人，即南宋遗民。当时，阜阳称为颓州，隶属河南江北道，元朝末年，政治，土地高度集中，天灾不断，出现“民相食”的惨象。1351年，元政府征发黄河南北民工治理黄河，繁重的徭役，终于导致农民起义的爆发。颍州贫苦农民刘福通以白莲教暗中联络，于阴历八月十五在颖州郊区起兵，以燃火为号，有一句流传甚广的童谣是这么描述当时的历史场景的：“满城都是火，官府四散躲；城里无一人，红巾军席上坐。”义军所到之处，不奸淫、不抢劫、不杀平民，开仓济贫，队伍发展很快，沉重打击了元朝的统治。
此后，为纪念红巾军举火起义，颍州民间每至中秋节晚上，小朋友模仿红巾军，用麦秸、稻草扎成三四尺长的把子，内实麦草，到野外点燃，摇来摇去，似为信号，本地习称“撂火把”。这一习俗至今久而不衰。今天阜阳地区的农村，每到农历八月十五日中秋节，仍然流行着一年一度的“火把节”，以纪念刘福通领导的红巾军起义。以至于当地百姓干脆直接将中秋节叫成“火把节”了。
风俗论读后感篇二
瑶族是中国南部一支有着悠久历史的民族，他们有着丰富多彩的文化遗产，其中包括独特的风俗习惯。作为一个游客，我曾有机会去瑶族聚居的地方参观，亲身感受到了他们的独特风俗，获得了一些宝贵的体验。在这篇文章中，我将分享我对瑶族风俗的心得和体会。
第二段：节日庆典
瑶族有着非常多的传统节日，这些节日都有着独特的庆祝方式。例如，他们在春节期间经常组织集体歌舞和宴席，来表达他们对新年的祝福。在庆祝丰收的时候，瑶族人也会表演特别的歌舞，以感谢土地和大自然。这些节日庆典通常加强了这个群体的凝聚力，并通过传统的方式，向年轻人传递着瑶族文化的精髓。
第三段：舞蹈音乐
瑶族的歌舞是非常著名的。他们通常穿着特定的服装，手持小提琴、月琴或笛子等传统乐器，跳着随着音乐旋律展开的舞蹈。在表演过程中，瑶族人经常通过音乐和舞蹈奏出自身的感情和情感。在表演现场，欢快的音乐和节奏感染了我们每个人，让我们更好地理解瑶族人的文化与传统。
第四段：饮食习惯
瑶族的饮食习惯与其他地区不同。他们通常吃野味和食药材，不用淀粉类食品如米面。此外，瑶族人也喜欢烤食物和用竹筒煮饭等烹饪方式。在体验过程中，我们不仅品尝了到了新鲜的味道，而且学到了瑶族人健康饮食的理念，这有益于我们的健康和营养。
第五段：传统手工艺品
瑶族人还擅长制作手工艺品，包括编织、绣花和绣制衣服等。这些传统手工艺品有着悠久的历史和文化内涵，反映了瑶族人的美学和生活方式。参观当地的手工艺品店，我们能够更好地了解当地文化，并丰富我们的生活。
结论：
总的来说，瑶族风俗充满活力和美丽。参观瑶族聚居区，我们不仅学到了新的知识和经验，还体验到了瑶族人的热情和好客。这种文化交流有助于我们更好地理解不同的文化，对我们理解和认识世界、推动不同文化之间的交流和融合有着很大的帮助。
风俗论读后感篇三
中秋佳节，我们都有赏月拜月的风俗习惯，并且流行于全国各地。然而在拜月的环节，其实并不适宜男人参与。古人有云：“男不拜月，女不拜灶”，男人属于刚阳之气的类型，更好与属阴的月亮不搭。而且掌管月亮的神仙是嫦娥，所以拜月的习俗本来就只适合女性朋友参与。
如果近期运势低迷，屡战屡败，失意惆怅的朋友，中秋佳节当天就不适合参加赏月的环节。而运势欠佳，霉运接踵而来的朋友，也不适合去赏月。只要跟家人聚一聚，吃个团圆饭什么的就好啦！
不少人赏月去是到空旷或者野外的地方去赏月，这种奔波劳碌的活并不适合身弱体虚的朋友参加，尤其是病人。就算是家中的赏月活动，也不应参与，因为月亮的阴气较重，恐怕会身体造成负担。
很多女生都喜欢留刘海，把额头藏起来。但本来这样的做法不利桃花，而在中秋节当天同样不利开运。因为额头是我们的神灯所在，不管男生还是女生在节日当天最好就是把额头露出来，不要让头发遮住额头。
在中秋节日的前后，最好出门之前，在神明祖先那里烧上一炷香，以便祈求平安出行。而回家进屋后再点上一炷香，是答谢的一种礼貌。
中秋佳节当天晚上，大多地方都有用水果月饼祭拜月亮的习惯。而在挑选水果和月饼的时候，一定要找圆个子的，寓意家人团团圆圆，和气美满。祭拜完之后，家人聚到一起分月饼吃，表示吃了家人不离散。而水果同样如此，所以正合时宜的柚子就是最佳的搭配，切开的时候又是月牙般的莲花状。
风俗论读后感篇四
随着社会的发展和进步，各种节日不断涌现，每个节日都有着自己独特的风俗习惯。作为一个中学生，我在学校里接受了一些关于节日风俗的知识，也了解到了一些内容较为深入的信息。在这篇文章中，我想分享一下自己在课堂上所获得的心得体会。
首先，我们要提到的是“节日”这个词的含义。在课堂上，老师教给我们节日这个概念指的是一种人们普遍都认可、在特定日子内普遍庆祝的仪式性活动。例如中国的春节、元宵节、清明节等，这些节日都有着统一的套路、仪式和传统的食品和饮食习惯，让我们感受到了浓浓的中华文化气息。
其次，节日风俗这一话题更是让我切身体会到了文化传承的魅力。在传统的节日庆祝中，食品、服饰、礼仪等方面的习俗都早已成为了一种艺术和文化的表达方式。这些习俗穿越了时空，在我们这个时代得以保存下来。学习节日风俗，不仅能够让我们了解到历史文化背景，更能让我们体会到人们对于文化的传承和珍爱。
第三，不同地区和不同民族都有着各自的节日和风俗。在学习中，我们不仅要了解到经典的中国传统节日，还要去了解到一些少数民族传统节日的内容，例如藏历新年这样的节日。在文化的交融和共存下，传统文化的丰富性也得到了充分地展现。我相信，在传承和发扬中华传统文化的道路上，包容和学习多元的文化也是不可或缺的。
第四，我们还要提到节日风俗对于我们日常生活的影响。在一个节日的庆祝活动中，我们常常会看到有人穿着传统的服饰，食用传统的美食，甚至在庆祝过程中使用传统的乐器和舞蹈来表达自己的思想。学习了节日风俗，我们能够更好的理解这些庆祝活动中的各个方面，可以帮助我们更好地融入社会和文化。
最后，我要说的是关于学习态度。学习任何一个知识点都需要付出一定的努力和时间，这点在学习节日风俗时也是同样适用的。课堂上，我们需要认真听讲、细心记录，也需要悉心领悟、反复推敲。在知识点学习深度的提升之外，我们还需要保持一个好奇的心态，不断地探索和发现，这样才能体会到节日风俗的魅力。
总的来说，通过学习节日风俗，我对于文化传承有了更深入的认识，也能够更好地感受到文化交流的美妙。未来，我将会在自己的生活中更多地去探索和挖掘，以期获得更加丰富的文化享受和精神愉悦。
风俗论读后感篇五
春节挂贴年画在城乡也很普遍,杭州过年习俗中,浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩,在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
2、杭州春节拜年祝福
拜年祝福是杭州过年习俗必不可少的重要活动。大年初一,杭州先民开门头一件事就是放炮杖,俗称开门炮,张帖“开门大吉”,然后拜天地神马,拜家堂,拜灶司,拜祖先神像,再然后按辈分家人行拜年礼。
3、杭州春节的娱乐活动
老杭州过年习俗的`娱乐活动大致有锣鼓、纸鸢、龙灯和花爆。杭州人对各式年锣鼓有自己的说法:只闻其声不闻其词的取名为元宵鼓、招财鼓、雨夹雪和七五三;既闻其声又听其词的叫做十番、风云会和丝弦锣鼓;既无节奏又无言词的杭州人统称为乱劈柴。
风俗论读后感篇六
地方风俗是一个国家丰富多彩的文化遗产，它承载着一代又一代人的智慧与传承。作为一名大学生，我有幸在课程中学习到了地方风俗的知识。这门课程不仅拓宽了我的眼界，还增强了我对自己国家文化的认同感。在接下来的文章中，我将分享自己的学习体验和心得感悟。
第二段：学习的过程
在地方风俗课程中，我们了解到了我国各个地方的特色风俗。从北方的冰雪节到南方的舞火龙，每一种风俗都有其独特的历史渊源和文化内涵。我们通过观看图片、视频和实地考察等方式，加深了对地方风俗的了解与研究。课堂上师生的互动也让我们更好地感受到了地方风俗的魅力所在。
第三段：收获与感悟
通过学习地方风俗，我对自己的国家有了更深的认识和了解。我曾经以为我的家乡是个普通的地方，然而通过课程的学习，我才发现家乡背后隐藏着许多有趣的风俗与故事。这让我更加珍惜自己的家乡，也激发了我去探索更多地方风俗的欲望。同时，我也发现地方风俗之间存在着某种共通性，这种共通性超越了地域和民族的界限，更加彰显了中华民族的博大精深。
第四段：启发与启示
地方风俗课程不仅让我学到了知识，更重要的是它启发了我对生活的思考。地方风俗是人们生活的一部分，它记录了人们的习俗和信仰，反映了一个地方的独特性。当我们挖掘和传承这些风俗的时候，我们正在捕捉历史的脉搏，也在延续着祖先们的智慧和精神财富。因此，我们每一个人都应该关注和传承地方风俗，让这个宝贵的文化遗产得以传承。
第五段：未来的展望
地方风俗课程的学习不仅对我个人有着重要意义，也对整个社会有着深远影响。通过激发对地方风俗的兴趣，我们可以进一步加强地方风俗的研究和保护工作。同时，我们也需要通过不同的方式将地方风俗的知识传播出去，让更多的人了解和认同这些独特的文化符号。未来，我希望能够继续深入学习地方风俗，并将这些知识传递给更多的人，让地方风俗的魅力永远流传下去。
总结：
通过学习地方风俗课程，我对自己国家的文化有了更深的认识与了解。这不仅扩大了我的眼界，更增强了我对自己文化的认同感。同时，我也深刻领悟到地方风俗的保存与传承的重要性，希望未来能把这些知识传递给更多的人，让地方风俗的魅力流传下去。
风俗论读后感篇七
这个风水禁忌主要是与动到胎神有关系。相传随便在孕妇所住房屋动土，会触动胎神，胎神自己可以按月令变更位置，但忌讳胎神被人为地移动。好比胎儿可以在自己母腹中移动，但人为地推拿、移动却有可能影响到胎儿的正常发育。
搬家势必要劳心劳力，这对孕妇来说，会增加发生意外的机会。而且，孕妇在旧居中怀孕，新居的风水是否适合孕妇和胎儿，这些都是未知数。
所以，孕期最好是不要搬家。
这个习俗也与胎神有关。相传，随意搬动室内箱笼、桌椅、橱柜、床凳等大型家具，可能触动胎神，导致流产、滑胎，或生下五官不齐全的婴儿。
这一说法流传范围极广，几乎在全国各地都有这个讲究;流传的年代也很久远。据载，西晋张华的《博物志》中就已经有了“妊娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿缺唇。”的说法。
这个习俗流行于局部地区，认为动剪刀会剪断东西，动针线、锥子等会扎穿衣物，如果恰逢胎神在时，可能会伤着了它。一旦伤着了胎神就会生下无耳朵、豁耳朵、失明等有缺陷的孩子。
而在很多地方，孕妇是要参与宝宝衣服的缝制的，以培养母亲对宝宝的爱。
有些地方习俗中认为，怀孕期间，孕妇不宜参加婚礼，更不能迎接结婚的礼车，以免胎儿受到惊吓;也不可以吃喜宴或喜饼喜糖等，以免“喜上冲喜”危及母子。
更多的地区习俗中都有孕妇也不能观看丧礼的禁忌，说会被丧事的不吉气场影响，要防止冲煞这种。
民俗认为，在孕妇室内墙壁上、家具上、门窗上钉钉子，会伤着胎神，影响胎儿不能正常发育，甚至变成“杀胎”。
旧时习俗以为，多看画上的形象会使孕妇腹中的胎儿和画上人物长得一样，俗称“换胎”。所以要挂就一定是那种漂亮可爱的小孩画像，切忌挂丑陋、凶猛的人像、动物画像。
若不能避免，则可在桌旁屏风前或桌上放置盆栽或景观植物，以避开大门正对而来的煞气。
民俗说法，人有三把火，最大一把在头部，二把小火则在肩膀;如果一个人突然被拍一下肩膀，确实会吓一跳，元神不稳。如果孕妇本身体质又虚弱的话，更可能顾及不了胎儿，轻则发生出血的状况，重则可能导致流产，因此一般人对孕妇的.态度最好注意，不要做刺激性或是大幅度的动作。
如果没有必要，孕妇尽量不要到厨房拿菜刀、尖锐的东西，除了可能会不经意地触碰了胎神，如果一不小心碰撞到或因此受到惊吓，容易动到胎气可能导致流产。至于厕所是不是有秽气，其实视个人卫生习惯而定，经常清理换洗的衣服、保持通风、肥皂、杂物不要堆在地上，可以预防孕妇滑倒的危险。