读后感是对在阅读过程中产生的各种情感、思想和观点进行整理和归纳的一种方式。现在，就让我们一起来阅读下面这些读后感，或许可以帮助你更好地理解和欣赏这些作品。
五千年华夏文明主持词
(合)：敬爱的老师，亲爱的同学们，“我与文明礼仪做朋友”队会正式开始。
(男)我们披着美丽的春光，在春天里播下文明的种子。
(女)我们乘着和煦的春风，在阳光下把文明的种子护养。
(男)让每一粒种子，播进每一个儿童的心房。
(女)播散文明的种子，让文明之花处处盛开。
(女)她们是我们人类的朋友，在我们辛勤栽下的同时，更应该保护它们健康成长。
(男)可有的人，却没这样做。
节目一小品。
(女)相信我们的校园也会变得更加美丽!
节目二。
(男)亲爱的同学们，在生活中我们扮演着不同的角色。
节目三。
(男)现在我们知道如何做一个懂文明、知礼仪的人了，我们身边已经有不少讲文明的同学了。
(女)小记者听说了，要来采访他们呢!
节目五。
(男)文明的语言使人暖意融融。
(男)你给别人一个微笑，别人还你一个春天;。
(女)你给别人一份温暖，别人送你快乐无限。
(男)你给别人一份谦让，别人给你敬重万千;。
(女)你给别人一份真诚，别人给你温馨的思念。
(合)：文明，让人举止文雅;礼仪，让人风度翩翩。让我们插上文明礼仪的翅膀，飞向蓝天，飞向美好的未来。
华夏文明故事读后感
中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。
近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。
要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。
中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。
我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。
有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。
这是我们人类长久生存的金钥匙。
1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧;二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。
这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，重视我们的地球，重视我们的家园。
念及恩情，大莫过于父母的生养之恩。
“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”;要真知和践行感恩，莫过于孝。
如果说一个人对自己的父母都不能尽孝，那么很难相信他能对别人真诚。
没有真诚就谈不上信用。
孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。”就是告诉人们要从真诚开始，自立于社会，成就于和谐，践行人性向善、择善固执、止于至善。
孝，要有一体的观念，懂得孝就是要懂得感恩，把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。
我们从对父母开始尽孝心，然后推广开来，对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心;对老师同学、对领导同事、对社会大众，不管到哪里，都用这种爱心对待所有的人。
宇宙万物与我一体，爱别人就是爱自己。
孝是感恩，孝是仁爱。
真正懂得孝的道理，懂得感恩的情怀，就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。
孝的延续，不仅爱现在的.大众，还要爱未来的大众。
我们要关照未来，不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。
如果为了眼前暂时的利益，造成严重的环境污染，大自然的资源被破坏，将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。
人类只有一个地球，要长久发展，就要对自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我们应心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、亲人，感恩社会。
孔子的门人曾参说：“夫子之道，忠恕而已”。
何谓“忠恕”?尽已之为忠，就是要竭尽自己之力认真对待每一件事，善待同学、同事、亲朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，将心比心。
我们在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能认真对待工作，处理好各种关系，就能够“团结干事”。
如此，我们才能更好地自立于社会，成就于和谐。
传承华夏文明的作文：传承优秀传统文化。
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。
当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。
材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。
现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。
对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。
优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。
他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。
正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
华夏文明故事读后感
古往今来，知识与文明，自成一派，一脉相承，读三苏，诵三曹，研三袁，品悟古代圣人的雄才韬略；温四史，展四库，惜四君，领略古代华夏的精神图腾。
兵书之祖，战争之魂，《三十六计》兵家绝唱。《三十六计》共分胜战、敌战、攻战、混战、并战、败战六套，每套六计，总共“六六三十六计”。兵家方略，千奇百怪，变幻无常，其博大精深，精妙至极，运筹帷幄，决胜千里。
“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇，抑志而弭节兮，神高驰之邈邈，奏之歌而舞韵兮，聊假日以愉乐。”《楚辞》经中之精，典中之典，将屈原那不屈不挠的爱国之情与满腔热血，载于笔墨，诉于江底，忠肝义胆，天地可鉴，日月可明，满怀之悲壮，响彻于巍巍大山之兮。
“史家绝唱，无韵离骚。”二十四史之首，史籍浩如云烟，然《史记》则为：“星河中最灿”，茫茫历史长河之中，多少名人志士埋没于滚滚红尘之中，正因为《史记》使我们与人谈德论道，感悟灵魂，走进古人的世界，规范现今的行为。
叹帝王将相衰兴之道，观奇谋异士治世之方，《智囊》，智理中的创造史与实践史，闪烁人类智慧的光芒，看古人如何定国兴邦，平叛治乱，如何变法维新，一统中原，智慧谋略，无不尽显，欲取之胜得，必谋也。
……。
站于五岳之巅，观苍海莽莽，华夏民族就是一部翻开的巨著，有自豪，有屈辱，有崛起，有奋争，华夏子孙，炎黄后代，一个不朽的民族，就应懂得学习传载血统，一个神龙的部落，就应懂得阅读发扬精神。
孔子，仁义、知命、谦和，至圣先人，集道德、智谋，典范于一身，华夏先师之祖。翻开《论语》“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，”体现了孔子豁达的人生观。“知之为知之，不知为不知”，体现了孔子立信的价值观。孟子、亚圣“性善论”是圣人的思想提论。“恻隐之心，仁也；善恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”仁义礼智，在孟子看来，是道德规范的`四大前提，对待气节，也十分看重。“呼尔而与之，行道之人受，蹴尔而与人，乞人不屑也。”体现出孟子对嗟来之食的不屑一顾。
儒家思想，孔孟之道――我们民族的脊梁。
秦汉文、汉赋、六朝骈文，唐诗宋词、元曲、明清小说，都是历史文明先河中的明珠。读诗论书不错哦你也可以投稿，诵子研经，传承经典，感悟文明，读懂历史，读懂华夏，读懂黄皮肤里流淌着的鲜红血液，民族不朽，精神永递。身为华夏子孙，怎能不为他致敬！
华夏文明故事读后感
《华夏文明故事》这本书讲述了中华民族的悠久历史，从上古传说到夏、商、周文明，从春秋战国到秦汉时期，从隋、唐、五代到宋、元、明、清，以一个个人物故事的形式和朴实的语言向人们展现了中华民族的生生不息和顽强拼搏精神。其中“大禹治水”的故事给我印象最深。
记得很小的时候大人们就给我讲过“大禹治水三过家门而不入”的故事，现在看完了《华夏文明故事》这本书后，我才理解了为何大禹治水三过家门而不入。在我国远古的时候，黄河流域发生了大水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。鲧和尧先后都没有能够制服洪水，历史的重任落到了禹肩上。禹是鲧的儿子，为人聪敏机智，能吃苦耐劳，仁爱可亲，言语可信。他接受了舜的命令，但没有贸然行事，而是先认真总结父亲治水失败的教训，寻找失败的`原因。禹决定改革父辈们治水方法：变堵截为疏导。禹在外面奔波了十三年，三次从家门前路过都没有进去。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚通了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，解除了水患。
大禹治水的精神值得我们学习，这个故事我悟出了两个道理：其一，大禹之所以能够治水成功，是因为他艰苦耐劳和无私奉献的精神，为了治水，他能做到三过家门而不入，这种忘了自己的小家一心为了国家的工作精神正是我们国家走上富强之路所需要的；其二，大禹的工作方法也很值得我们学习，他很聪明，能够把水治好，就是因为他采用了变堵截为疏导的方法，把洪水成功的引向大海，我想我们每个人做事情都不能蛮干，好的方法才能收到事半功倍的效果。
向华夏文明致敬作文
兵书之祖，战争之魂，《三十六计》兵家绝唱。《三十六计》共分胜战、敌战、攻战、混战、并战、败战六套，每套六计，总共“六六三十六计”。兵家方略，千奇百怪，变幻无常，其博大精深，精妙至极，运筹帷幄，决胜千里。
“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇，抑志而弭节兮，神高驰之邈邈，奏之歌而舞韵兮，聊假日以愉乐。”《楚辞》经中之精，典中之典，将屈原那不屈不挠的爱国之情与满腔热血，载于笔墨，诉于江底，忠肝义胆，天地可鉴，日月可明，满怀之悲壮，响彻于巍巍大山之兮。
“史家绝唱，无韵离骚。”二十四史之首，史籍浩如云烟，然《史记》则为：“星河中最灿”，茫茫历史长河之中，多少名人志士埋没于滚滚红尘之中，正因为《史记》使我们与人谈德论道，感悟灵魂，走进古人的世界，规范现今的行为。
叹帝王将相衰兴之道，观奇谋异士治世之方，《智囊》，智理中的创造史与实践史，闪烁人类智慧的光芒，看古人如何定国兴邦，平叛治乱，如何变法维新，一统中原，智慧谋略，无不尽显，欲取之胜得，必谋也。
……。
站于五岳之巅，观苍海莽莽，华夏民族就是一部翻开的巨著，有自豪，有屈辱，有崛起，有奋争，华夏子孙，炎黄后代，一个不朽的民族，就应懂得学习传载血统，一个神龙的部落，就应懂得阅读发扬精神。
孔子，仁义、知命、谦和，至圣先人，集道德、智谋，典范于一身，华夏先师之祖。翻开《论语》“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，”体现了孔子豁达的人生观。“知之为知之，不知为不知”，体现了孔子立信的价值观。孟子、亚圣“性善论”是圣人的思想提论。“恻隐之心，仁也；善恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”仁义礼智，在孟子看来，是道德规范的四大前提，对待气节，也十分看重。“呼尔而与之，行道之人受，蹴尔而与人，乞人不屑也。”体现出孟子对嗟来之食的不屑一顾。
儒家思想，孔孟之道――我们民族的脊梁。
秦汉文、汉赋、六朝骈文，唐诗宋词、元曲、明清小说，都是历史文明先河中的明珠。读诗论书不错哦你也可以投稿，诵子研经，传承经典，感悟文明，读懂历史，读懂华夏，读懂黄皮肤里流淌着的鲜红血液，民族不朽，精神永递。身为华夏子孙，怎能不为他致敬！
华夏文明故事读后感
2.中华文明“兼收并蓄”的包容性文化内涵与西方“注重冲突和竞争”的精神形成互补。
在西方文化中，赫拉克利特把对立视为美的根源，狄德罗和黑格尔重视冲突，叔本华和尼采欣赏的是绝望和毁灭。“就审美风格而言，西方人更欣赏由剧烈的冲突、喷发的激情、残酷的结局所构成的趋于崇高的悲剧美。”（时统宇，1985）这与中国传统文化中追求均衡、中庸和怨而不怒的审美情感，“发乎情止乎礼义”的圣洁所铸造的大团圆式结局和喜剧美，形成鲜明的对照。在新世纪全球文化交流中，两种文化之间可以通过传播形成互补。
3.中华民族积极主动的开放意识和百折不挠、坚韧不拔的探索精神与西方文明中征服心理、超克争胜的现代精神形成对比。
中华民族是一个具有强烈开放意识的民族。早在二千多年前西汉时期，在古代交通极其不便和物质生活相当贫乏的条件下，我国古代的使臣、僧侣、商人和旅行者，以坚韧不拔的意志和顽强积极的探索精神，走沙漠、踏雪山、越重洋，不仅开辟和扩大了古代中国的地理交通，尤为重要的是打开了中国人的眼界，在获取外部世界知识的同时，广泛传播了中华文明和文化，进行了最早的跨地域、跨文化的信息传播。
从地理座标上分析，走访东方各国的有唐代的鉴真和尚和北宋的徐兢。奉旨出使高丽（朝鲜半岛）的徐兢率庞大的使团，东渡朝鲜记载下整个航程使用指南针导航的情况，留下了世界上最早用指南针导航的完整记录。走访南亚诸国的有，三国时期孙权派朱应、康泰对扶南（柬埔寨）的官方回访，他们分别写下《扶南异物志》和《吴时外国传》，成为世界文化宝库中最早介绍柬埔寨有关情况的珍贵文献。另有东晋僧人法显在公元3以65岁高龄，与同伴四人从长安出发，去天竺（今印度、巴基斯坦、孟加拉）求戒律。归来后，他写成《佛国记》，这是历史上第一部比较详细记录古代中亚、南亚、南海地理、风俗的著作，受到中外学者的重视，被译成多种文字广为传播。走访西方各国的有，唐代高僧玄奘西行取经，公元629年从长安出发，冒着生命危险，途经甘肃、新疆、中亚和阿富汗等地，终于到达印度。历经后回到长安，带回经论657部。他写成的《大唐西域记》，记载了138多个国家、城邦和地区的概况，是研究中亚、南亚和部分西亚地区历史地理的重要文献，是具有永久价值的新闻实录，为中外文化交流与传播作出了不可磨灭的贡献。
华夏文明故事读后感
有一次，我到图书馆去借书，不经意看到《传承中华文化共筑精神家园》这本书。
当我拿起来随意翻了几页，发现里面的故事非常好，就一口气读完了。
我在这本书里领阅到了中华文化的博大精深，源远流长。
我仿佛变成了五千年前的人：从诸子百家到四大发明，从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经的没落到如今的泱泱大国。
我感觉中华民族的智慧无处不在。
说完了我们中华的世纪，也该说说我们中华的故事吧：比如孔子拜师的故事。
年轻的孔子已经是远近闻名的老师了，他觉得自己的知识不够渊博，三十岁的时候，孔子去洛阳拜大思家老子为师。
孔子走了几个月终于到了洛阳，在洛阳城外，孔子看见一位七十多岁的老人，穿着龙袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。
孔子就问这位老人家是不是老子先生，老人见这位年轻人一眼就认出来了。
孔子告诉老子说：“学生孔丘。”老子说：‘研究学问你不比我差，为什么要拜我为师?”孔子说：“多谢老师等候。
学习是没有止境的.，您的学问渊博，跟您学习，一定会有长进的。”从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。
这就是孔子拜师的故事。
传承中华文化，共筑精神家园，让我们携起手来共同维护我们精神的家园!
评语：文章开头简单，快速入题。
文章语言通俗易懂，四字成语运用得当，为文章增色不少。
文中线索明朗，紧扣“中华文化”代表人物——孔子来表达对中华传统文化的敬意。
文章结尾集中总结情感，语言朴实而深刻，发起呼吁，振奋人心。
华夏文明心得体会
华夏文明是中华民族五千年文化的结晶，是中华民族独有的文明。在长期的历史进程中，华夏文明不仅影响和塑造了中华民族的思维方式、生活方式和道德观念，更为世界文明的发展作出了重要贡献。通过研究华夏文明，我深深感受到它所蕴含的智慧和力量，对于个人和社会的影响是深远而持久的。以下是我对华夏文明的心得体会。
第一段：尊崇天地、敬畏自然。
华夏文明始于远古时期的神话传说，尊崇天地、敬畏自然是其核心精神。华夏文明深刻认识到人类与自然的密切关系，强调天地万物的互相依存和相互影响。在华夏文明中，天被视为至高无上的存在，人们要与天地万物和谐相处，尽量遵循天道。这种尊崇天地、敬畏自然的思想观念，使我感受到了对于自然的敬畏和珍视，使我更加注重与自然的和谐相处，保护环境，推动可持续发展。
第二段：家庭为本、孝道至上。
华夏文明强调家庭的重要性，将家庭视为社会基本单位。家庭是爱的港湾，是孝道的重要传承地。从古至今，华夏文明一直强调孝道，尊敬父母是中华民族的传统美德。在华夏文明中，孝道被视为人际关系的基石，孝顺父母被认为是一种美德。在我看来，孝道的传承和弘扬对于一个社会的稳定和和谐有着重要作用。华夏文明的这种家庭观念激励我以家庭为本，关心家人，传承和发扬孝道。
第三段：和谐共处、注重仁爱。
华夏文明强调人与人之间的和谐共处，注重仁爱和亲和力。华夏文明的核心理念是仁爱，将仁义、礼让、和谐视为生活的底线。这种注重仁爱的价值观念深深影响了我。在与他人交往中，我注重尊重和理解他人，坚持以和为贵，以谦和的态度和善意的言行待人，努力维护和谐社会的良好秩序。
第四段：尊师重道、传统文化的珍视。
华夏文明尊师重道，将尊重和敬仰老师视为中华民族的传统美德。华夏文明中，传统文化占据着重要的地位，包括书法、绘画、音乐、武术等等。尊师重道的文化传统激励我尊重老师，虚心学习，积极传承和弘扬中华传统文化。我深深感受到传统文化的独特魅力和智慧，并在实践中不断地探索和传承中华民族的优秀传统文化。
第五段：创新进取、融汇东西。
华夏文明在长期的历史进程中不断创新，融合了各个时代和不同地区的文化精华，形成了独特的文化品格。华夏文明强调道德品质、智慧和思辨能力的培养，鼓励人们勇于创新、开拓进取。在现代社会，我认为这种创新精神是十分重要的。华夏文明的创新进取精神激励我勇于创新思考，不断学习和进步，为社会的发展贡献自己的力量。
总结：华夏文明是中华民族独有的宝贵财富，它深刻影响了中华民族的思维方式、生活方式和道德观念。通过研究华夏文明，我深深体会到其尊崇天地、敬畏自然的精神、家庭为本、孝道至上的价值观念、和谐共处、注重仁爱的价值观念、尊师重道、传统文化的珍视以及创新进取、融汇东西的文化特点。这些心得体会使我更加深入理解并尊重中华文化，也使我明白了文明的重要性，为我个人和社会的成长与发展提供了重要的指导意义。希望每个人都能从华夏文明中汲取智慧和力量，传承和弘扬中华民族的独特文化。
传承华夏文明演讲稿
大家好！
俗话说，家里万事如意。家庭和睦离不开良好的家风和家训。我的家庭作风是诚实节俭。
诚实。有一天，太阳烤焦了大地。我妈拿出二十块钱让我出去买个西瓜。我拿着钱跑到楼下水果店。当我走进水果店时，我发现一个老人在守卫着商店。我告诉我爷爷，我会买一个西瓜。价目表上说：西瓜1个，58元1斤。爷爷把西瓜放在秤上。我一看，5斤。接下来看到爷爷把kg的价格输入为1，58，最后秤显示的金额是7，9元。我默然不语，却暗暗开心。我付了钱，立刻拿着西瓜跑回家。
回到家，我把西瓜和剩下的钱给了妈妈。我妈看了看，问我：“怎么还剩下十几块钱？这西瓜一斤才几毛钱？”我跟我妈说西瓜1斤58元1斤。“不，标签是5公斤，应该是10公斤。那么单价应该是每公斤3，16元是对的。”我妈给我解释。我激动地说：“我知道我爷爷搞错了。我没有告诉他，所以我们获利了。多好！”妈妈听了我的.话，脸一沉，严厉地批评我。她还说“这叫不诚实，是投机取巧吗？”说完，便让我少给爷爷七块九毛，并说声对不起。当我带着钱来到商店时，我的老板、叔叔和祖父都在那里。他们对我竖起大拇指，称赞我是个诚实的男孩。我很开心。
人不能进小区，奶奶就把收的塑料瓶拿出来卖了。每次卖塑料瓶，她都笑得合不拢嘴。
其实奶奶也不是没钱，她经常跟我说；“我这么节俭，是因为我经历过革命。知青下乡，我养成了勤俭节约的好习惯。家里兄弟姐妹很多，都是互相帮助过来的，勤劳节俭。你现在过得很好，但不要浪费！”
这就是我们家的好家风，不是很优秀吗？
华夏不死文明永续
手执一书，在醇厚墨香中感悟华夏文明意蕴深长；穿越时空，于。
唐诗。
宋词间遍赏文人墨客风姿绰约。细细寻觅藏匿于字里行间的。
诗词。
韵味，宛如沉醉于江南烟柳旁，细雨点洒在花前。
是否因汉字的言简意赅，造就了唐诗宋词的无穷魅力？在中华文明五千年亘古绵延里，它们是闪耀着瑰丽光芒的朵朵奇葩，历经千年而不朽。伏尔泰曾在《风俗论》中盛赞中华文明：“我们绝不应该站在欧洲人的立场上，来对这个民族（中华民族）的历史评头论足，因为我们还处于野蛮时代时，这个民族就已经具有高度的文明了。”而古典诗词的意境风韵，更是中华独一无二的奇珍异宝，给世人无穷无尽的滋润。试想，在某个春雨淅沥的静夜，细品一杯香茗，安然沉溺与书香诗韵之中，刹那间尘世种种纷扰均化作虚无，唯有古色古香萦绕心头。
掩卷沉思，五千年华夏文明流传至今，文字的魅力始终分毫不减。心中充满诗意盎然，便充满了爱与暖，无边的黑暗中也会显现出明月昭昭，文字便如同那人间四月天，每一首诗、每一阕词都是一句爱的赞颂。正因如此，我们热情洋溢地热爱文学，因为热爱，是对中华传统文化最好的传承。可是如今，多少人不愿手染墨香，曾经璀璨夺目的华夏文明被无情地遗弃、忘却，甚至是污辱。昔日一身诗意千寻瀑，而今却如同晨星坠落黯淡无光。
记得2019年3月左右，一场网络狂欢“杜甫很忙”席卷大江南北。在网友们的涂鸦下，诗圣杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……尽管网友们并无恶意，且多数人对此也只会一笑了之，认为其纯粹是怀念。
校园生活。
但仍不能不引起反思。国民对传统文化的淡漠、轻浮使人悲从中来不由得想起杜甫写下《登高》时的苦闷之情“万里悲秋常作客”。每个民族都有属于自己的文化沉淀我们应对它们怀有敬畏之心尊重文化就是尊重自己。
一代文学大家巴金曾说：“文学的目的就是要人变得更好。”文学的面貌本应是素洁纯净的，它是传统文化无法割舍的一部分，不该遗失日积月累的风采，更应锦上添花。惟愿我们能在夏花般绚烂的年岁里，品万卷书香，观千年文明，将曾经最初的美好渲染心间，共同追寻深埋心底的中国梦。
传承华夏文明演讲稿
老师们，同学们：
大家好！我是高二（4）班的李民哲。今天很荣幸能在这里和大家分享自己参加诵读大赛的一些感想。
这次大赛的主题是中华经典诗文诵读，故而朗诵团在挑选篇目的时候，几经斟酌，选择了《中国话》这首诗，并对它进行一些改编，包括增添一些中国古典诗词。出于对诗词的热爱，我怀着十分激动的心情开始精心筛选着那些我们耳熟能详的千古名句。
然而，当我翻开《诗经》《楚辞》时，忽然有些迷惘，一股陌生感扑面而来。这种陌生，不是未曾谋面的陌生，也不是字句艰深，意义晦涩的陌生，而是情感上的陌生。那些我们先祖发自内心的声音，那些曾经在这片土地上出生，劳作，然后又默默死去的人们的心声，在我的心底，竟惊不起一点波澜。我感到困惑。诚然，时代变了，但作为他们的后人，作为同样生活在这片土地上的人，作为从牙牙学语时就和他们说着同一种中国话的人，我觉得自己不应当无动于衷。诵读中有一句台词是“中国话，是中国人心灵深处的吐纳”，我觉得念出这一句话的时候，我应当倾听到一个民族五千年悠长而绵远的呼吸声，这声音里有我们先祖的喜、怒、哀、乐，让我的心无法再冷漠相对。
让我感到些许欣慰的是，这样的倾听也来自自己的生活体验。前几个星期，我遇到我小学同学，他已认不出我了。我说“我是李民哲啊”，他很惊讶，说“噢，噢…”。后来某天晚上我翻唐诗的`时候，忽然就被几首以往忽略的久别重逢的诗打动了，我甚至有点哀怨地想，我至少还能够“乍见翻疑梦”，他却只能够“称名忆旧容”了。那一刻，我体味到了千年前唐人和我如此相近的情感在我的胸肺中弥漫着，这种强烈的共鸣甚至使我从个人的情感中挣脱出来，继而笼罩于一种属于这个民族的共同的情感之中。
我想，如果这只是一个人的故事，一个人的情感，悲伤或许化作一滴眼泪罢了，而当千千万万人有着相似的故事，一代又一代人“临文嗟悼”时，这份情感便泛滥成河流，源远流长了。是故，当肖成川同学为诗歌的最后一段推荐了李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”时，我唏嘘良久。历史课上，我们曾看到这个东方古国一步一步地走过百年沧桑巨变，直到如今有了这样的成就。而在比赛当天，其他队伍演绎《少年中国说》时，我感受到其气势汹涌澎湃，其豪情壮志至今犹在我心中回荡。我深深地意识到，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”不单单是李白一个人天才的艺术创造，更是整个民族千年来共同的期盼与呼唤。当我们把自己放到整个民族的历史和情感中去，我们才能真正领悟到《中国话》“属于一个伟大的民族，一个朝阳升腾的天地”这样广阔的胸怀。
此时此刻，《诗经》《楚辞》的先民对我而言已不再陌生，从古老的文字里，我听到了他们千年前遥远而且带着体温的脉搏跳动！这就是传承。当我们回溯往昔，我们所追寻的不仅仅是我们血缘上的先祖，不仅仅是我们的生命之源，更是我们民族记忆的先祖，是文化之源，灵魂之源。
当我们独自穿行于茫茫人海，会感到孤单，当我们仰望浩繁寥廓的星空，会感到渺小，当我们面对千年厚重的传承，也会感到无力承担。这时，我们大可以回头看看，在自己年青的血脉中找到这个民族沧桑而古老的烙印。当一个人自觉地把自己作为这漫长传承中的一环时，他的生命和价值已然扩散到了民族历史的角角落落，随民族的延续而延续下去，并由此获得前行的力量。
中国话，存在于我们心灵的吐纳之中，凝聚着一个民族的情感记忆，它是文化的根。作为杭外学子，我们的天地是广阔的。许多人在并不久远的将来也将踏上异国他乡的土地，求学，生活，足迹遍布全世界各个角落。正因为如此，我们更应当始终呵护这样一个古老而丰盈的中华民族的心灵，不忘记这口亲切的中国话。游子虽远行，乡音至处亦家乡。
最后，我还想代表诵读团所有学生向在这次比赛中给予我们诸多帮助的屠美玲老师、李芳老师、陈若华老师、倪江老师和郑敏峰老师，为排练准备场地设备的郑叶青老师，以及亲自带队的张俊峰副校长表示由衷的谢意。老师是一个伟大的职业，他们一直用自己的行动展现文化传承者肩上的责任和担当，我们应当为这样的老师们鼓掌！
谢谢大家。
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仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢”孔子赞扬说：“你侍奉父母，能够说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)。
传承华夏文明的作文
为了传承和弘扬中华传统文化，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，潜移默化地提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。
5月8号下午，由七年级语文组承办的'“诵读中华经典，传承华夏文明”国学经典诵读比赛在南阶梯教室隆重举行。
比赛在简短的开场后正式拉开序幕，我校七年级10个班的100多名学生参加了此次诵读比赛，参赛内容均是国学经典篇章。比赛历时两节课，本次诵读以个人演绎、集体诵读为基本形式，比赛中，各参赛选手大多衣着整洁、精神饱满、仪态得体大方、感情真挚、富有创意。用不同的形式诠释了自己对国学经典的理解，可谓是“情真切、意丰达”。经过激烈的角逐，最终七年级1班、4班、2班、6班、8班、10班获得了团体奖。
这次比赛，不仅丰富了同学们的课余文化生活，陶冶了大家的情操，也让同学们感受到了国学经典的魅力，对优秀的传统文化有了更进一步的认识。
QQ华夏的故事作文
话说在qq华夏有一个叫天天的小战士，有一天，他去打10级的怪，他太穷，没钱买装备，被怪打到没血了，等就要死的`时候，有个小幻师，她叫甜甜，给他加满了血，从此他们结为了好朋友。
他们一起组起来打怪，由于没有装备，