教学工作计划需要根据教材内容、学生特点和教学环境等因素进行合理设计和调整。以下是小编为大家整理的教学工作计划范文，供大家参考学习。
《大道之行也》教案
1．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2．整体感知文意，理清文章脉络。
把握“大同”社会的基本特征。
联系实际，思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
一课时。
美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
教师播放媒体资源中的视频资料——孔子介绍：
1．背诵并默写课文；
2．展开大胆新奇的联想和想象，请写一段话描绘你心目中的理想社会。
初中初二语文《大道之行也》教案
2．了解孔子大同社会的思想意义。
教学重点：
背诵课文。
课时安排：
一课时。
教学内容。
1．讲授大道大同两个概念。
2．指导背诵课文。
教学步骤。
导入。
《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。
整体把握。
范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么。
研读理解。
自由朗读，掌握文言词。
知道学生翻译课文。
1．自主探究理解翻译。
2．小组合作学习，翻译全文。
3．全班交流。
探究讨论：
本文阐述的大同社会有什么特点？
如何理解孔子关于大同社会的思想意义/。
指导朗诵。
理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层。
一．总领全文。
二．阐述大同社会基本特征。
三．总结全文。
指导单独朗读，注意停顿。
教师总结：
被许多思想家追求，其思想意义极为深远。
作业：
1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？
2．背诵并默写全文。
初中初二语文《大道之行也》教案
教学目标：
知识和能力目标：
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
4．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
过程和方法目标：
1．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
2．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
情感态度和价值观目标：
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的`精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点：背诵课文。
教学难点：
联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教学方法：
1．朗读法。
2．论法与点拨法相结合。
3．探究创新法。
教具准备：多媒体cai课件、已选好的一张科幻vcd、录音机、示范朗读磁带。
课时安排：一课时。
教学步骤：
教学要点：
朗读课文，初步感知文章；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
教学步骤：
一、导入。
《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。
二、整体把握。
范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么。
研读理解。
自由朗读，掌握文言词。
知道学生翻译课文。
1．自主探究理解翻译。
2．小组合作学习，翻译全文。
3．全班交流。
三、探究讨论：
1．本文阐述的大同社会有什么特点？
2．如何理解孔子关于大同社会的思想意义。
3．指导朗诵。
4．理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层。
（一）总领全文。
（二）阐述大同社会基本特征。
（三）总结全文。
5．指导单独朗读，注意停顿。
四、教师总结：
五、作业布置：
1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？
2．背诵并默写全文。
教学后记：
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，教学时要引导学生学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
大道之行也八年级语文教案
还有一个成语：夜不闭户。两成语打一电影《天下无贼》，引出孔子“大同社会”。
二、师范读，学生划重音停顿。
投影：注意音义：1、先贤与()能2、讲信修睦()3、故人不独亲()其亲4、幼有所长()。
5、矜()、寡、孤、独6、男有分()7、货恶()其弃于地也。
生读，师指导停顿重音。再齐读。
三、结合注释，翻译课文。
生读一句，全班翻译一句。师校正，生再读。
四、大道、大同的意思理解。
哪些话概括“大道”?哪些话概括“大同”?请一女生大声朗读。
生找句子。第一句话后三个小分句。最后一句前是“大同”，解释两词。学生试背。一总纲二总结。
看中间部分具体内容。两句话。男女轮读。第一句人人受到关爱。学生试背此句。
轮读男有分女有归。我们这社会超过这阶段，女孩子不仅只有归，也当有职业。
再看最后一句。财货是大家的。货尽其用，人尽其力。再读中间部分。
五、延读再读全文，向往的语气。请谈一谈你心目中的理想社会是什么样的。
7、尽职尽责8、没有穷富之分。
六、背诵全文先提示背，再齐背。
《大道之行也》课教案
1、积累一些重要词语。
2、把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
整体感知文意，理清文章脉络，背诵全文。
1、学习古代人民对美好生活的向往，敢于冲破现实，大胆追求理想的精神和智慧。
2、激发学生树立远大的理想，做一个真正的社会人。
理解文意，当堂成诵。
把握"大同"社会的基本特征。
1、本文与《桃花源记》中所描绘的社会生活有无相似处？
2、这个社会理想能实现吗？我们现在的社会是不是大同社会？
1、朗读法。即多读。
2、自学与点拨相结合。
多媒体。
1课时。
一、导语。
复习《桃花源记》，它描绘了一个怎样的社会？
生答：没有剥削、没有压迫、人与人和谐相处、人人各尽所能参加劳动。
二、朗读课文；了解文意。
1、大家把课下注音标在文中后，教师请一学生试读课文，强调纠正字音。
2、学生大声自读课文两到三遍，直到读熟。
3、学生根据课下注释翻译全文，教师提示重点词语。
与ju通“举”，选拔矜guan通“鳏”，指老而无妻的人。
男有分fen职业、职守货恶wu厌恶、憎恨。
亲以……为亲；抚养闭杜绝。
三、理清文章思路，背诵课文。
1、文章可分三层。
第一层：“大道之行也，……讲信修睦”，概述了大同社会的基本特征。
第二层：“故……不必为己”，详述大同社会的基本特征。
第三层：“是故……是谓大同”总结全文。
2、学生一边齐读课文，一边思考层意。然后试着背诵。
3、多媒体播放原文，不带标点，让学生读出句逗。
四、探究思考。
1、文中大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”相似的地方在哪里？
2、这个大同社会能实现吗？今天的社会是大同社会吗？
五、小结。
远古的人们描绘的美好社会到今天都没能实现，但我们相信：总有一天，这宏伟的蓝图终会成为现实。让我们为之而努力奋斗吧。
《大道之行也》课教案
2.整体感知文章，理清文章脉络，形成背诵思路，提高诵读能力。
3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征。
1.理解全文大意，积累词语。
2.领会文章的内涵。
（一）导入新课。
1.学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。
2.作品与背景简介。
3.出示学习目标。
（二）新课学习。
1.检查预习情况（重点字词的注音与解释）。
2.听录音，注意难读字。
3.指导朗读（个别读、齐读）。
5.自读课文，对课文的字词句进行解释。
6.学生翻译全文。
7.齐读课文，思考：
（1）“大同”社会的根本特征是什么？
（2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
（3）大同社会的美好前景怎样？
8.分析文章的结构。
9.学生齐读课文，背诵课文。
（三）拓展练习。
1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。
2、“大同”社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？
3、你如何看待我们政府今天提倡的和谐社会和这个大同社会的关系？
（四）课堂小结。
（五）课堂练习（字词句释为主，具体内容略）。
八年级语文《大道之行也》教案
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．整体感知文意，理清文章脉络，尽快构成背诵思路，提高诵读本事。
4．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
教学过程。
一、导入语。
假如同学们到南京旅游，必须会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高梦想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生梦想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。
（板书课题）。
二、整体把握课文。
1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学能够在课外搜集全文阅读。今日我们只要研究这一段文字。
先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。
（学生朗读）。
（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）。
2、经过提问把握课文大意。
本文是用哪两个字来表示梦想社会？（“大同”）。
“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能到达“大同”社会）。
“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）。
（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，能够请发言的同学来解释。）。
三、深入研究课文，领会课文实质。
1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：
选举什么样的人治理国家：
提倡什么的人际关系：
怎样对待弱势群体：
具有什么样的物质财富观念：
具有什么样的劳动观念：
2、学生回答问题。
3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今日去阅读这些文字，大家想过什么方法能够实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出此刻你们中间。
同学谈设想，教师注意倾听。
板书设计：
大道——选贤任能，讲信修睦——1.人人都能受到社会关爱；
2.人人安居乐业；
3.货尽其用，人尽其力；
《大道之行也》教案
1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：
选举什么样的人治理国家：
提倡什么的人际关系：
怎样对待弱势群体：
具有什么样的物质财富观念：
具有什么样的劳动观念：
2、学生回答问题。
3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。
同学谈设想，老师注意倾听。
《大道之行也》教案设计
1、积累一些重要词语。
2、把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
整体感知文意，理清文章脉络，背诵全文。
1、学习古代人民对美好生活的向往，敢于冲破现实，大胆追求理想的精神和智慧。
2、激发学生树立远大的理想，做一个真正的社会人。
理解文意，当堂成诵。
把握"大同"社会的基本特征。
1、本文与《桃花源记》中所描绘的社会生活有无相似处？
2、这个社会理想能实现吗？我们现在的社会是不是大同社会？
1、朗读法。即多读。
2、自学与点拨相结合。
多媒体。
1课时。
一、导语。
复习《桃花源记》，它描绘了一个怎样的社会？
生答：没有剥削、没有压迫、人与人和谐相处、人人各尽所能参加劳动。
二、朗读课文；了解文意。
1、大家把课下注音标在文中后，教师请一学生试读课文，强调纠正字音。
2、学生大声自读课文两到三遍，直到读熟。
3、学生根据课下注释翻译全文，教师提示重点词语。
与ju通“举”，选拔矜guan通“鳏”，指老而无妻的人。
男有分fen职业、职守货恶wu厌恶、憎恨。
亲以……为亲；抚养闭杜绝。
三、理清文章思路，背诵课文。
1、文章可分三层。
第一层：“大道之行也，……讲信修睦”，概述了大同社会的基本特征。
第二层：“故……不必为己”，详述大同社会的`基本特征。
第三层：“是故……是谓大同”总结全文。
2、学生一边齐读课文，一边思考层意。然后试着背诵。
3、多媒体播放原文，不带标点，让学生读出句逗。
四、探究思考。
1、文中大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”相似的地方在哪里？
2、这个大同社会能实现吗？今天的社会是大同社会吗？
五、小结。
远古的人们描绘的美好社会到今天都没能实现，但我们相信：总有一天，这宏伟的蓝图终会成为现实。让我们为之而努力奋斗吧。
古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天进步一点点？考一个好成绩？好大学？在这里，我祝大家美梦成真。
《大道之行也》教案
1、理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
2、自学翻译并背诵课文，掌握相关文言词语。
自主、合作、探究。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
培养学生通过工具书等进行自学、自译的能力与提问、解答能力，最终达到理解文章主旨。
先学后导，用讨论、辨析、问答等方法来解决课文内容。
自主、合作交流与探究相结合。
分四人小组进行讨论、归结，以四大组进行质疑比赛，以调动课堂气氛。
一、检查预习情况（由小组长负责）。
二、导入：
全班同学齐背《桃花源记》第二段，在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
文学常识介绍：
本文选自《礼记礼运》。《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以编辑而成，共49篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
三、朗读课文。
1、教师范读，学生初步感知文意，掌握生字词。
2、学生对照大声朗读，对照注释，疏通词句，翻译课文。
要求完成：
1、本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。
2、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
明确：可以归纳为三个方面：
（1）人人都能受到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）货尽其用，人尽其力。
四、合作探究：
1、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。
五、解答学生的疑问：
学生根据预习情况提出不会或不易理解的问题（包括难懂的生字词、文言词语、语句、文章内容等），教师主要在于导（解决学生都不会的问题，并引导学生理解文章的主旨等）。
六、学生再读并背诵。
七、小结：
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生。
活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。
八、作业：
1、背诵全文。
2、在《我的语文日记》里，描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
九、补充：
文章所描述的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。
初中语文大道之行也教案
反复朗读，借助注释读懂课文大意，理清课文层次。
领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。
教学重点，难点：
重点：读懂全文大意，积累词语。
难点：抓住“天下为公”，领会全文内涵。
课时安排：1课时。
课前预习。
1、作品介绍。
《礼记》经典之一，西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
2“四书”：
“五经：”
3、给划横线的字注音并解释。
选贤与()能()。
讲信和睦()()。
故人不独亲其亲()。
幼有所长()()。
矜()、寡、孤、独、废弃者()。
男有分()()。
货恶()其弃于地也()。
盗窃()乱贼而不作()。
《大道之行也》教案
2.整体感知xx，理清xx脉络，形成背诵思路，提高诵读能力。
3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征。
1.理解全文大意，积累词语。
2.领会xx的内涵。
一课时。
（一）导入新课。
1.学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。
2.作品与背景简介。
3.出示学习目标。
（二）新课学习。
1.检查预习情况（重点字词的注音与解释）。
2.听录音，注意难读字。
3.指导朗读（个别读、齐读）。
5.自读课文，对课文的字词句进行解释。
6.学生翻译全文。
7.齐读课文，思考：
（1）“大同”社会的根本特征是什么？
（2）xx是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
（3）大同社会的美好前景怎样？
8.分析xx的结构。
9.学生齐读课文，背诵课文。
（三）拓展练习。
1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。
2、“大同”社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？
3、你如何看待我们政府今天提倡的.和谐社会和这个大同社会的关系？
（四）课堂小结。
（五）课堂练习（字词句释为主，具体内容略）。
大道之行也的教案
1.学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。
2.作品与背景简介:xx。
3.出示学习目标:xx。
（二）新课学习；
1.检查预习情况（重点字词的注音与解释）。
2.听录音，注意难读字。
3.指导朗读（个别读、齐读）。
5.自读课文，对课文的字词句进行解释。
6.学生翻译全文。
7.齐读课文，思考：
（1）“大同”社会的根本特征是什么？
（2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
（3）大同社会的美好前景怎样？
8.分析文章的结构。
9.学生齐读课文，背诵课文。
（三）拓展练习。
1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。
2、“大同”社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？
3、你如何看待我们政府今天提倡的和谐社会和这个大同社会的关系？
（四）课堂小结：
（五）课堂练习（字词句释为主，具体内容略）。
大道之行也教案
2．了解孔子大同社会的思想意义。
教学重点：
背诵课文。
课时安排：
一课时。
教学资料。
1．讲授大道大同两个概念。
2．指导背诵课文。
教学步骤。
导入。
《桃花源记》给我们描述了一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的梦想社会画卷。
今日，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
整体把握。
范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么。
研读理解。
自由朗读，掌握文言词。
明白学生翻译课文。
1．自主探究理解翻译。
2．小组合作学习，翻译全文。
3．全班交流。
探究讨论：
本文阐述的大同社会有什么特点？
如何理解孔子关于大同社会的思想意义。
指导朗诵。
理清文章脉络，帮忙学生理解记忆文章资料。本文分三层。
一．总领全文。
二．阐述大同社会基本特征。
三．总结全文。
指导单独朗读，注意停顿。
教师总结：
被许多思想家追求，其思想意义极为深远。
作业：
1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？
2．背诵并默写全文。
文档为doc格式。
大道之行也教案
2．了解孔子大同社会的思想意义。
教学重点：
背诵课文。
课时安排：
一课时。
教学资料。
1．讲授大道大同两个概念。
2．指导背诵课文。
教学步骤。
导入。
《桃花源记》给我们描述了一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的梦想社会画卷。
今日，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
整体把握。
范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么。
研读理解。
自由朗读，掌握文言词。
明白学生翻译课文。
1．自主探究理解翻译。
2．小组合作学习，翻译全文。
3．全班交流。
探究讨论：
本文阐述的大同社会有什么特点？
如何理解孔子关于大同社会的思想意义。
指导朗诵。
理清文章脉络，帮忙学生理解记忆文章资料。本文分三层。
一．总领全文。
二．阐述大同社会基本特征。
三．总结全文。
指导单独朗读，注意停顿。
教师总结：
被许多思想家追求，其思想意义极为深远。
作业：
1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？
2．背诵并默写全文。
大道之行也教案字
1、积累一些重要词语。
2、把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
整体感知文意，理清文章脉络，背诵全文。
1、学习古代人民对美好生活的向往，敢于冲破现实，大胆追求理想的精神和智慧。
2、激发学生树立远大的理想，做一个真正的社会人。
理解文意，当堂成诵。
把握"大同"社会的基本特征。
1、本文与《桃花源记》中所描绘的社会生活有无相似处？
2、这个社会理想能实现吗？我们现在的社会是不是大同社会？
1、朗读法。即多读。
2、自学与点拨相结合。
多媒体。
1课时。
复习《桃花源记》，它描绘了一个怎样的社会？
生答：没有剥削、没有压迫、人与人和谐相处、人人各尽所能参加劳动。
很好。今天我们的新课《大道之行也》与此相似。
1、大家把课下注音标在文中后，教师请一学生试读课文，强调纠正字音。
2、学生大声自读课文两到三遍，直到读熟。
3、学生根据课下注释翻译全文，教师提示重点词语。
与ju通“举”，选拔矜guan通“鳏”，指老而无妻的人。
男有分fen职业、职守货恶wu厌恶、憎恨。
亲以……为亲；抚养闭杜绝。
1、文章可分三层。
第一层：“大道之行也，……讲信修睦”，概述了大同社会的基本特征。
第二层：“故……不必为己”，详述大同社会的基本特征。
第三层：“是故……是谓大同”总结全文。
2、学生一边齐读课文，一边思考层意。然后试着背诵。
3、多媒体播放原文，不带标点，让学生读出句逗。
1、文中大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”相似的地方在哪里？
2、这个大同社会能实现吗？今天的社会是大同社会吗？
远古的人们描绘的美好社会到今天都没能实现，但我们相信：总有一天，这宏伟的蓝图终会成为现实。让我们为之而努力奋斗吧。
大道之行也教案
1、结合注释，正确疏通和理解文意。
2、理解大同社会是怎么样的社会。
3、比较大同社会与陶渊明的世外桃园，更深掌握大同社会的性质。
一、导入。
同学们，之前我们学习了陶渊明的《桃花源记》，桃花源里的人民生活怎么样？（幸福）。“黄发垂髫，并怡然自乐”。其实在陶渊明之前已经有人对社会提出了构想。今天我们就来学习《大道之行也》，理解一下20xx多年前我国古代贤人关于人类美好社会的构想。
二、教学过程。
（一）整体感知，理清课文内容。
1、默读，疏通字词。
（1）通假字：与、矜、
（2）古今异意：孤独(古：两个词。孤是幼而无父的人，独是老而无子的人。今：一个词。独自一个人，孤单。)。
乱：古——造反。今——杂乱，无秩序。
归：古——女子出嫁。今——归来，归属。
（3）一词多义：闭、为。
（二）理解课文。
1、文章将理想社会称为什么？（大同）。
“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面：
a、人人都能受到社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要作出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了社会的关爱。
b、人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。
c、节俭、勤劳。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
3、怎样实现大同社会？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提问并让学生翻译）。
天下为公，选贤与能，讲信修睦。
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。
老师小结：只有权利属于人民，由德才兼备的人来代替人民使用权利，社会风气良好，才是大同社会。
4、大同社会实现后的景象是什么样的？
谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。
译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
5、全文可分为几层？（然后背诵）。
（1）“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
（2）“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
（3）“是故谋闭而不行……是谓大同。”这一层是全文的总括语。
（三）拓展。
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？
“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。
2、怎样实现和谐社会？（关爱他人、节俭奉献、守信和睦）。
（四）课堂小结。
向往美好的社会是人类共同的理想。“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们幸福的生活着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。让我们齐心协力，为实现这个美好的梦而加倍努力吧！
（五）作业设计：背诵、完成北大绿卡。
板书设计：
社会的关爱。
节俭、勤劳。
《大道之行也》教案
2、整体感知文章，理清文章脉络，形成背诵思路，提高诵读能力。
3、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征。
1、理解全文大意，积累词语。
2、领会文章的内涵。
一课时。
（一）导入新课。
1、学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。
2、作品与背景简介。
3、出示学习目标。
（二）新课学习。
1、检查预习情况（重点字词的注音与解释）。
2、听录音，注意难读字。
3、指导朗读（个别读、齐读）。
5、自读课文，对课文的字词句进行解释。
6、学生翻译全文。
8、分析文章的结构。
9、学生齐读课文，背诵课文。
（三）拓展练习。
1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。
2、“大同”社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？
3、你如何看待我们政府今天提倡的和谐社会和这个大同社会的关系？
（四）课堂小结。
（五）课堂练习（字词句释为主，具体内容略）。
大道之行也教案
1、结合注释，正确疏通和理解文意。
2、理解大同社会是怎么样的社会。
3、比较大同社会与陶渊明的世外桃园，更深掌握大同社会的性质
一、导入
同学们，之前我们学习了陶渊明的《桃花源记》，桃花源里的人民生活怎么样？（幸福）。“黄发垂髫，并怡然自乐”。其实在陶渊明之前已经有人对社会提出了构想。今天我们就来学习《大道之行也》，理解一下20xx多年前我国古代贤人关于人类美好社会的构想。
二、教学过程
（一）整体感知，理清课文内容
1、默读，疏通字词
（1）通假字：与、矜、
（2）古今异意：孤独(古：两个词。孤是幼而无父的人，独是老而无子的人。今：一个词。独自一个人，孤单。)
乱：古——造反。今——杂乱，无秩序。
归：古——女子出嫁。今——归来，归属。
（3）一词多义：闭、为
（二）理解课文
1、文章将理想社会称为什么？（大同）
“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面：
a、人人都能受到社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要作出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了社会的关爱。
b、人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。
c、节俭、勤劳。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
3、怎样实现大同社会？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提问并让学生翻译）
天下为公，选贤与能，讲信修睦。
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。
老师小结：只有权利属于人民，由德才兼备的人来代替人民使用权利，社会风气良好，才是大同社会。
4、大同社会实现后的景象是什么样的？
谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。
译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
5、全文可分为几层？（然后背诵）
（1）“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
（2）“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
（3）“是故谋闭而不行……是谓大同。”这一层是全文的总括语。
（三）拓展
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？
“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。
2、怎样实现和谐社会？（关爱他人、节俭奉献、守信和睦）
（四）课堂小结
向往美好的社会是人类共同的理想。“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们幸福的生活着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。让我们齐心协力，为实现这个美好的梦而加倍努力吧！
（五）作业设计：背诵、完成北大绿卡。
社会的关爱
大道之行安居乐业大同
节俭、勤劳
大道之行也教案字
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
4．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
1．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
2．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
1．朗读法。2．论法与点拨法相结合。3．探究创新法。
朗读课文，初步感知文章；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。
今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么。
研读理解。
自由朗读，掌握文言词。
知道学生翻译课文。
1．自主探究理解翻译。
2．小组合作学习，翻译全文。
3．全班交流。
1．本文阐述的大同社会有什么特点？
2．如何理解孔子关于大同社会的思想意义。
3．指导朗诵。
4．理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层。
（一）总领全文。
（二）阐述大同社会基本特征。
（三）总结全文。
5．指导单独朗读，注意停顿。
1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？
2．背诵并默写全文。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，教学时要引导学生学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
大道之行也教案
如“细若蚊足，钩画了了”
写船的正面用了三段文字，写船背为什么只用这么一小段文字?
这是文章中心的需要，也是雕刻者的主观意图决定的。更体现了作者主次分明的说明技巧。
既然如此，这段文字可不可省呢?
不可省。因为这是对前文说明的必要的补充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完备。有关的雕刻日期和作者，才清楚。
大道之行也教案
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．整体感知文意，理清文章脉络，尽快构成背诵思路，提高诵读本事。
4．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
教学过程。
一、导入语。
假如同学们到南京旅游，必须会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高梦想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生梦想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。
（板书课题）。
二、整体把握课文。
1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学能够在课外搜集全文阅读。今日我们只要研究这一段文字。
先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。
（学生朗读）。
（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）。
2、经过提问把握课文大意。
本文是用哪两个字来表示梦想社会？（“大同”）。
“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能到达“大同”社会）。
“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）。
（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，能够请发言的同学来解释。）。
三、深入研究课文，领会课文实质。
1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：
选举什么样的人治理国家：
提倡什么的人际关系：
怎样对待弱势群体：
具有什么样的物质财富观念：
具有什么样的劳动观念：
2、学生回答问题。
3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今日去阅读这些文字，大家想过什么方法能够实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出此刻你们中间。
同学谈设想，教师注意倾听。
板书设计：
大道——选贤任能，讲信修睦——1.人人都能受到社会关爱；
2.人人安居乐业；
3.货尽其用，人尽其力；
【谓之大同】。
作业设计：
完成本课的练习。
教学反思：
《大道之行也》是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。为了更好地领悟我们先人所追求的这个梦想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的完美，毕竟三分文章七分读。在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整节课经过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓“大同”社会的基本特征，畅谈自我心中梦想社会的理念。
反观这一节课，学习目标基本到达。一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并明白本文是从哪些方面阐述的。
可是，仍有遗憾之处。在以学生为主导的课堂上，把课堂时间还给学生。
这也就意味着教师的时间少了，那么教师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来？或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢？我以为，课堂上教师的时间少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。然而在这堂课上，我的点评基本是归纳和复述式的。学生的发言是精彩的，我的点评却软弱无力，这在必须程度上阻碍了学生的进一步发言。当然，从此次的问题中我明白，教师点评的功力该在平时苦练。另外对学生的关注度也不够。异常是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不做笔记，也不进取回答问题，而我也没有及时提醒他们。
同时，如何把课堂连缀得更流畅，怎样把问题引到深处，促使学生思想素养的提升，如何让教师的点评起到“四两拨千斤”的作用？都值得再反复斟酌提炼，深思熟虑。