体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
传承章争章心得体会篇一
传承篇，顾名思义就是关于传承的一章节，而“传承”是一个非常重要的话题，尤其对于我们年轻一代而言更是如此。读完传承篇后，我深深地感受到了传承的重要性，并从中得到了很多启示和体会。
第一段：传承的定义和重要性
传承，顾名思义就是传递和延续，指的是文化、知识、技艺、道德等方面的传递和继承。传承承载的是一种财富，代表了历史和文化的精髓，承载了传承者的追求和心血。传承不仅是向前发展的动力，更是整个社会乃至整个人类的发展基石，因此传承的重要性不言而喻，尤其是对于一个国家和一个民族来说，传承就更是至关重要了。
第二段：传承的体现和方式
传承体现了一种文化和精神的传承，传承不仅是向前发展的动力，更是整个社会乃至整个人类的发展基石。而传承的方式则非常多样化，如物质文化遗产、非物质文化遗产、知识和经验等等。这些传承方式的不同，却从不同的角度、不同的侧面，展现出传承者对于历史和文化的重视和热爱。
第三段：传承的责任和使命
在传承篇中，我们可以看到很多传承者的故事，他们有的是艺术家、有的是学者、有的是企业家、有的则是普通人，但他们都有一个共同点，那就是对于传承的责任和使命的认识和担当。因此我们每个人都应该意识到自己是传承者，每个人都有责任和使命去继承、发展和传承前人留下的文化、知识和技艺。
第四段：传承与现代社会
随着社会的不断发展和进步，传承的方式和意义也在不断变化和升华。传承不仅是对于过去的尊重和铭记，更是现代社会变革和发展的基础和力量。传承是让我们更好地理解历史和文化，也是让我们更好地指导和规划未来的方向。
第五段：如何成为好的传承者
作为一名优秀的传承者，我们需要有多方面的素养和能力。首先我们需要有一颗尊重、珍视传承文化的心；其次需要拥有坚定的信仰和长久的耐性，要承担起传承的责任和使命；另外，行动力、创新能力、协调能力等也是成为好的传承者所必须具备的素质。
总结：
回顾整篇文章，我们可以看到传承篇所反映出的是一种人类文明的延续和发展，也是一种对于历史和文化的尊重和热爱。传承虽然看似只是文化或者是知识的继承，但实际是越来越多的影响到我们的社会和生活。因此，无论你是从事什么样的职业或者生活在什么样的环境中，只要你想到未来、想到自己的责任和使命，你就是这个时代的传承者。
传承章争章心得体会篇二
有一本书一直陪伴着我，这本书叫《奔跑的幸福》。书中告诉我：一个人在成长的道路上必须要与文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成绩再好，你也将是一个“丑陋”的、不受欢迎的人。
我们从小就要接受文明礼仪的教育。有的同学整天滔滔不绝的说要讲文明礼仪，可是每当看见校园内丢弃的纸屑、饮料瓶、零食袋、听着某些同学大言不惭的吐出脏话时，怎么不叫人痛心疾首呢？难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”吗？明代大学者王守仁说：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成；知和行一个本体、一个功夫，知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行，甚至反其道而行之，这与从来没有接受文明教育的人有什么区别呢？所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫，从自己的做、言、起、行上下功夫，告别不文明的行为。
“传承文明，践行美德”，实现中华民族的伟大复兴，不仅时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任与使命。相信通过大家共同努力，我们青少年从平常事做起，从一点一滴做起，我们一定会在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章！
【关于传承美德作文五篇】
传承章争章心得体会篇三
深夜,重峦叠嶂的关山黑漆漆的,只有一处小山包上闪烁着火光。火光里,一位黑不溜秋的汉子,正满头大汗地往土窑里不停地送柴草……这个正在烧砖瓦的汉子就是查必祥。已经连续烧了六天六夜,还有一天一夜就可封窑了。夜,越来越深,浓黑的窑烟呛得查必祥不停地咳嗽。
忽然,一声痛苦的闷哼惊醒了梦乡中的女儿,查连敏翻身下床,火速奔到屋后的瓦窑。她惊呆了:父亲因实在太困倦,扑进了火里,左手整个手掌全是火泡,疼痛难耐的父亲正用冷水往手上淋。
查连敏的母亲也赶来了,拿来了盐水给他涂抹后,准备扶他回家休息。他甩开妻子说:“养伤重要,还是孩子读书重要?这个时候我怎能离开瓦窑?”说着就要继续烧窑。查连敏知道父亲一向倔强,这个时候劝他回屋等于徒劳,她对父亲说:“爸,我留下来帮你,你在旁边休息指导把关,我来烧窑!”查必祥这才默默地点头。不知过了多久,查必祥靠在瓦窑边的`土埂上睡着了。
这个难忘的夜晚,是1987年的一个秋夜,连同父亲深深地定格在了查连敏的脑海。那时,查连敏的父亲47岁,是个月薪30元的民办教师。
贵州省安龙县永和镇(现万峰湖镇)拉然沟村,村前是咆哮的南盘江,村后是巍巍的关山,阻隔了这一带上百名孩子求学的愿望。查必祥7岁那年,父亲把他送到镇上的姑父家就近上学,好不容易上完初中,因家里穷,只能回到关山种地了。尽管如此,他还是成为关山一带惟一的“文化人”。
查必祥劳作之余,常坐在土丘上,望着山里失学的孩子一群群地当“放牛娃”,不禁黯然神伤。转眼到了1975年秋天,他的女儿查连敏7岁了,到了入学的年龄,可是到哪儿上学呢?到镇上有两个多小时的山路,女儿根本吃不消。几夜辗转难眠之后,一个梦想在查必祥的心里升起:自己办学,让女儿和山里的孩子都能上学!
村头有一间闲置的猪圈,查必祥将它打扫干净后作为教室,没有课桌,他搬来石头垒起来,再搭上木板便是。女儿是他的第一个学生,后来陆续有家长送孩子来入学,开学第一周后就有了二十多个孩子,他就在潮湿阴暗拥挤的猪圈里给孩子们上课。
寒来暑往,查必祥在那猪圈里把女儿和数十名山里的孩子送出了大山。1987年,猪圈房已破烂不堪、摇摇欲坠。查必祥决定自己动手修建学校。他不分白天黑夜,发疯似的挖泥做坯、筑窑烧。
没有工匠钱,查必祥不顾家人的反对,执拗地卖掉家里那匹赶场、搞生产驮东西用的骡子。
在门前的一块自留地上,查必祥每天和工匠们一起忙到天黑；因过度劳累,他患上了痨病。查连敏看在眼里,心里有说不出的疼,她不明白:父亲为什么对办学这么痴情,别人都不管的事自己要揽来管?经过多天的辛劳,3间九十多平方米的瓦木结构校舍终于耸立起来了,学生又雀跃般地蜂拥而来,人数从23人增加到八十多人。
查必祥每天天没亮就到地里干农活,再赶回来给孩子们上课,一至六年级,他采用复式教学,上了一个年级又去上另一个年级,每个年级每天五节课,他一节也不少。
有一次,因为过度劳累,查必祥昏倒在讲台上。查连敏把父亲扶起来,又给他喂了点开水,他才渐渐地醒了过来,可是他苏醒过来后,又挣扎着上讲台。
查连敏拉住父亲,忍不住嚷了起来:“爸呀!你都累成这样了,该休息了,这山里的教育,就靠你一人能扛得起来吗?”查必祥甩开女儿的手说:“闺女呀,爸爸这一生就只有一个心愿,让山里更多的孩子能上学,这样我心里才会踏实些呀!”父亲转身走上讲台,望着他头上渐渐增多的白发,查连敏心底的疼痛与无奈化成的泪水渐渐模糊了双眼,从此父亲那白发苍苍的身影深深地刻在了她的心上。
传承章争章心得体会篇四
技能传承是一个古老而又重要的话题。每一种职业都有其特有的技能和技巧，而这些技能又是从前辈手中传承下来的。在这个信息爆炸的时代，技能传承显得尤为重要，因为它涉及到一个文化遗产的传承与发扬。在我个人的实践中，我也深刻地体会到了技能传承的重要性以及一些心得和体会。
第一段：认识技能传承的重要性
无论是音乐、民间制作、手工艺还是某种艺术，每一项技能都有其特有的传承方式。而正是这些传承方式保障了这些技能的持续发展。 像中国古老的医学、书法、绘画等领域，中国人非常重视技能的传承。这些技术传承已经有几千年的历史，每一个技能也都是子孙后代从祖先的遗产中找到的。因此，技能传承对于文化的发展，对于社会的进步，乃至于对于个人能力的提高都有着非常重要的作用。
第二段：传承方式的选择
传承方式是固然重要的、而且传承方式的选择也同样至关重要。传承方式的多样性不仅能够促进技能传承的多元化，还可以促进技能升级和更新、拓展人才重用的视野，为全社会的发展创造新空间。同时，有效的传承方式比传统的单向的口头或者视觉传承方式要更加有益。例如，网络或移动互联网上的视频教程，这种传承方式不仅可以实现即时互动，还能打破地域的障碍，更有助于技能的全球传播。
第三段：艺术传承中的困境
但是我们不可否认，技能传承的过程中还存在许多困境。传承的方式可能会经常发生变化，在新的环境下传统的技能传承方式可能会被忽略或容易失传。传承者不够专业、学习者不够认真、习得者不够自律、传承环境不够理想都可能会对技能传承形成阻碍。尤其是当一些稀少技能缺乏合适的传承渠道时，传承者必须具备创新意识，寻找新的传承渠道，比如通过社交媒体、各种工作坊等。
第四段：个人经验
在我自己的传承过程中，我发现成为一名合格的传承者非常的不容易。它需要我具备多方面的能力、心理素质和思想觉悟。不仅需要具备丰富的实践经验，还需要有适当的学习能力和交流沟通的能力。此外，如果想要成为一名良好的传承者，高度的责任感和尊重传统的态度也是必要的。
第五段：总结
技能传承不仅带来了技能和文化的传承，也涉及到对人的品质教育、社会责任和生命内涵的关怀。虽然技能传承的过程中我们会遇到重重困难，但是只要我们有恒心，有信心，始终以一颗敬畏的心去面对、去学习、去磨练，技能传承的改造才会更加强大。技能传承只有一条路，那就是不断地努力，坚持不懈的实践，并通过新的技能传系方式去探索和发掘传承的新机制。只有这样，技能才能较快地传承、得到发展，也更好地促进文化和艺术的进步。
传承章争章心得体会篇五
阅读是人们获取知识和思想启迪的重要途径，也是人类历史中最为长久的文化传统之一。然而，随着科技的发展和生活节奏的加速，很多人对阅读的热情逐渐下降。因此，传承阅读成为当下一个很重要的话题，在阅读中汲取精神营养、增强自己的修养，确实是非常必要的。
第二段：传统阅读的意义
传统阅读是指通过纸质图书和纸质媒介等真实载体，深入阅读文章、书籍，来获得知识、情感等各方面的熏陶。传统阅读能够深入人们的内心，让人产生真正的思考和感受。通过传统阅读，人们可以拓展自己的视野，增强自己的人文素养，提升自己的美学功底。同时，也能够了解自己的内心情感，感受生活的美好，进而塑造自己更加完善的人格。
第三段：传统阅读的挑战
随着互联网时代的到来，更多的人亲近数字式阅读和多媒体文化。平板电脑、手机等电子产品成为了阅读的主要载体，纸质书籍等传统载体逐渐退居二线。同时，社交媒体的兴起，人们分散于微博、微信、抖音等社交平台，倾向于浅层阅读，过度关注网络热点，对于深层次、专业性强的文章却显得无能为力。
第四段：如何传承阅读
要想传承阅读，既要营造宽松的阅读环境，又要提高阅读兴趣和能力。首先，应该建立更多的图书馆、书屋、互联网阅读平台，拓宽阅读选择面。其次，要积极推广传统阅读。学校、社区、机构可以组织书法、诗歌等文艺活动，鼓励人们弘扬传统文化，继承阅读传统。最后，应重视阅读基础教育，提高人们的阅读能力和语文素养。所以，对“言文传心，读书传道”的理念，我们需要重新审视清晰，用实际行动传承阅读，让阅读的火种燃烧更加久远。
第五段：总结
现代社会的变化，要求我们识别并接纳多样化的阅读方式，同时也需要我们重视传统阅读文化。对于我们，传承阅读，不仅是一种责任，也是对自己的一个提升。正如有一首歌所唱“岁月静好，我们一步一步地走过”，只有在静静的岁月寓言人理性思考和追求内心深处渴望的阅读，才可能感悟人生之美，迎接知识和思想的无限可能，在这个多元化、发达的阅读时代，阅读的价值和意义已经远远超越了我们的想象，希望我们能够珍惜这，精神大餐，着手脚步，让阅读更加持久、优美。
传承章争章心得体会篇六
我穿越时光的追溯，回到了50年以前。黄土高坡，充满了醇厚的麦香。目的只有一个，寻找手工挂面的传承者，李大爷。
村里的样子和老电影里没差别。低围墙，大字报，土路土房后还有一种被叫做红卫兵的人群。转过房角，有个像样院子映入眼帘，有位老人坐在门口的大槐树下，精神气很好但感觉好迷茫，不知所措的样子。他应该就是李大爷了。
“大爷……有面条吗?”
“现在做不了啊，做不了……”
“为什么?”
大爷没有吭声，指了指走过的红卫兵。我领会到了大爷的意思，但好像没有什么办法去解决。
大爷好像看到了我脸上大写的沮丧，叹了口气：
“唉，你过来一次应该也不容易，脚步放轻点，跟我来。”
我踏入了这个院子穿过正厅来到了小后院。院的角落有个小房间，门锁紧闭。大爷快速的关上了前院大门拿出了有点锈迹的钥匙。
“哇，这好像算个厨房!”我被眼前的一幕所震惊，灰尘满满，铁锅铁腕全拿去铸铁了，窗户也是满目疮痍，北风吹过，冷飕飕地钻进骨子里，像一把尖刀刺痛着我。架子子上更是凄凉，只有一个被层层包裹的小白罐在坚守阵地，我想那是盐吧。
大爷侧身至最里面打开了一个柜子，拿出了一个盒子。笑眯眯的说到：“这是俺偷偷藏的面，可别告诉别人。”
一勺盐，一盒面，一碗清水，一嘴秦腔。在大爷那粗糙却宽大有力的双手中，一团浑浊糊状物被揉成了轻巧，通透的面团。北风呼呼作响，仿佛就在告诉你：“你这是违法的!会遭报应的!”我不由得打起了寒颤，开口问道：“大爷，您整日做面，难道就没有别的想做吗?”
“俺家世世代代做面为生，并没有什么想做的”李大爷嘴挂微笑，略带童真地说道，“广厦千间，夜眠仅需六尺;良田千顷，日食不过三餐。我没有什么想干的，非要说可能就是对正大光明的做面的守望，对覆灭的守望。”
我没有吭声，面也不停地盘着，长长的竹筷被面条以网形穿插着，大爷的左手刚落，右手就接了上去，来来往往，应接不暇，就像捕捉四害的网子一样。但我也清楚地，清楚地看到大爷那不停的汗水，和接不上去的呼吸。大爷这代人的守望是对国家兴盛的守望，归根到底是对一口饭的守望。但这也不无道理，无论是埋头种地还是低头吃饭，他们总不会忘记，抬头看一看天。
历史对于旁观者是一段故事，对亲历者是切身的喜悦或悲伤，五十年，对一个地域的兴衰或许只是沧海一瞬，但对一门手艺来说足以酿出足够的乡情。
回到现代，同样的地点，发生了巨大的变化，村里修了马路，通了电灯，再也没有矮矮的倭墙而大字报早已成为村里老人独有的一段回忆。
这个院子我还是认识的。不过这个院子变成了专门做面的手工作坊。左右两边整整齐齐的排列着晾晒的挂面。就像洁白的丝绸，细嫩无比。
“老板，买面!”
这次走出来的还是一位大爷，应该是当时李大爷不满十岁的孙子。和爷爷长得很像，只是比他壮了点。
“呦，着现成的面好像是买完了，要不你跟我去库房看看?”
我欣然答应了
原来的后院现在变成了屯放成品面条的仓库，打开大门，五十年前那熟悉的麦香扑鼻而来，这让我起李大爷做面的过程，李大爷的守望，看来让他的子孙实现了。我不由的问道：“老爷爷，你看现在国家富强，百姓安康了，除了日复一日的做面，您还有什么守望的吗?”
听到这里，小李大爷的脸立刻严肃起来，他伸出了自己的双手，看了看上面的老茧，互相搓了搓，犹豫了一小会，然后坚定地说出了两个字：
“传承!”
“传承?”
“古老的职业和悠久的传说，正在被机械们一茬茬的收割殆尽。”小李大爷略带悲伤的说道“手工挂面固然好吃，但它制作过程繁琐，极其消耗体力，年轻人已经不愿意做这一行了。”
我听着有点悲凉。传承不光指京剧昆曲，也包括像这样的生活中的点点滴滴。也许若干年后，手工挂面这门手艺会失传而人们丝毫不会感受到它的离去所带来的影响。但对于整个中国文化来说，这是一抹无法挥去的印记。
这不只是他的守望，也是全体手艺人的守望。
传承章争章心得体会篇七
舞蹈是一种优美的艺术形式，也是世界各地文化遗产的重要组成部分。然而，舞蹈艺术面临着很多挑战，包括学生数量不足、缺乏艺术传承等问题。因此，为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，我们需要努力学习和体验，让更多的人欣赏和了解舞蹈艺术。
第一段：了解传统舞蹈的历史和特色
舞蹈文化源远流长，许多古老的传统舞蹈已经流传了数百年。因此，学习传统舞蹈需要对其历史和特色有一定的了解。我曾经学习过广场舞、民族舞等多种舞蹈，其中最难忘的是学习中国古典舞蹈。古典舞蹈有着深厚的文化底蕴，可以让人们了解中国历史、文化等方面的知识。学习这种舞蹈不仅仅是学习动作技巧，更包括对中国文化的爱和了解。
第二段：学习传统舞蹈需要刻苦训练
学习传统舞蹈不是一件容易的事情，需要付出大量的努力和时间。我认识一个古典舞蹈演员，她每天早上5点就开始训练，一直持续到晚上。虽然她的付出很多，但她的表演每次都令人惊叹。在学习传统舞蹈时，我们必须要有耐心，因为只有经过反复的练习和演练，我们才能够表现得更加自然流畅。
第三段：传统舞蹈需要坚守精神和文化价值观
在学习传统舞蹈的过程中，也需要注意传统文化的精神和价值观。举个例子，中国古典舞蹈中有很多形态和手势，这些手势需要符合中国的传统礼仪和行为规范。如果我们没有理解这些精神和文化价值观，我们可能就会在表演时犯错或偏离正道。
第四段：传承是保护传统文化的重要方式
在保护传统文化方面，传承是非常重要的。通过把舞蹈技能和知识传递给下一代，我们可以确保这些技能和知识不会从人类记忆中消失。我记得小时候，我的爷爷就教我如何跳广场舞。这种传递方式不仅仅是技能传承，更是一种文化传承，让我对这种传统文化有了更深的理解和鉴赏。
第五段：舞蹈艺术能够增强文化认同感
传统舞蹈不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化认同感。学习和欣赏传统舞蹈可以让人们更好地了解其文化背景和价值观。在表演传统舞蹈时，我们可以向观众传递不同的信息和情感，从而加深人们对这种文化的认同感。
总结：
舞蹈是人类文化遗产的重要组成部分，传承舞蹈是保护和传播文化遗产的一种非常重要的方式。学习传统舞蹈需要刻苦训练，坚守文化价值观，传承技能和知识，并注重舞蹈艺术的文化认同感。只有在这样的基础上，我们才能更好地保护和传承这些宝贵的文化遗产，让更多人欣赏和了解舞蹈艺术的魅力。
传承章争章心得体会篇八
假期里我观看了经典诵读节目《国学小名士》。比赛以“诵读经典、传承美德”为主题，有三个环节，分别是“我爱记诗词”，“名家对对碰”和“美德大考验”。节目把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观相结合，让人受益匪浅。
节目第一关“我爱记诗词”，我看了之后，不禁感叹：啊!太难了!能答上来的选手，绝对是下过一番苦功夫准备过的啊!但选手们都能对答如流还不重复，我心中不禁升起了一份敬意。
最让我难以忘记的选手是周榟童、刘康宁、陈韵竹和宋文晓，他们每人运用诗词各自做了有特色的自我介绍后就开始了比赛。小选手们巧舌如簧，在紧张的气氛中灵活地做答诗词。尤其是周榟童小朋友，三年级的小妹妹来和初中高中的大姐姐比拼，着实让我为她捏把汗呀，虽然背诵诗句没有别人多，但沉稳的状态实在让人佩服。他们对国学的热爱也深深地感染了我，小妹妹真是为我做了个榜样啊。
第二环节“名家对对碰”中，选手们有的稳中求胜，有的大胆挑战，题目不同，但精彩纷呈。
第三关“美德大考验”是出现一个考点，如捡纸团、抄试卷……是考验选手是否能传承国学美德。当我看到一个“捡纸团”的考验时，心中不觉一惊，四个人，只有一人捡起了纸团!小选手们的表现让我陷入了沉思。如果是我，我会怎么做呢?他们的表现让我明白了学习国学最重要的是要“知行合一，学以致用”啊。知是行的开始，而行是知的完成，知而不行是未知啊，要相辅相成才行。看着看着，我心里暗自打算着：嗯，如果是我，一定会遵守规则的，保护好我的劳动果实。这时脑海里又冒出一个小人对我说，这并不是重要的考试啊，而且我们都是一起比赛的队友啊，应该互相帮助才行啊。就在脑海里的小黑人和小白人要打仗的时候，评委老师说了，孔子曰：“要以直报怨，并不能以德报怨。”要先判断问题的原则，再采取措施，要多角度的看待他才行啊。我又明白了，助人为乐也要分场合的，严肃的考场上是不能作弊的，我们应该帮助他学习，而不是告诉他答案。
看完每场比赛，我都会深刻的反思着生活中的自己，无论是自己的国学积累，还是美德修养，都需要很大的提升空间。“读万卷书，行万里路”，今后，我将努力学习中国博大精深的国学，并且努力做到“知行合一，学以致用”，争做一个真正的“国学小名士”。
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传承章争章心得体会篇九
上李邕
唐代：李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
长歌行
唐代：李白
桃李待日开，荣华照当年。
东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。
桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。
金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
对酒行
唐代：李白
松子栖金华，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流电，倏忽变光彩。
天地无凋换，容颜有迁改。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
同学一首别子固
宋代：王安石
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
秋词
唐代：刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
采桑子·当时错
清代：纳兰性德
而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
将进酒
唐代：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵一作：何足贵；不复醒一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古；惟通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
发潭州
唐代：杜甫
夜醉长沙酒，晓行湘水春。
岸花飞送客，樯燕语留人。
贾傅才未有，褚公书绝伦。
高名前后事，回首一伤神。
玉楼春·洛阳正值芳菲节
宋代：欧阳修
洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。
杏花红处青山缺，山畔行人山下歇。今宵谁肯远相随，惟有寂寥孤馆月。
芳心苦·杨柳回塘
宋代：贺铸
杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
清平乐·春风依旧
宋代：赵令畤
春风依旧，著意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。
去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，只消几个黄昏？