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濒危动物英语对话篇一
妈妈总是冲我微微一笑，回答道：“还有一段路程呢。”这时，我总是撇撇嘴，很不满地看向窗外。看着飞快闪过的风景，我又浮想联翩起来……窗外，温暖的阳光通过树叶的缝隙照向大地，叶子们挨挨挤挤，随风舞蹈，发出“沙沙”的声音，我坐在大树下，微笑地闭上了眼睛感受着乡村的美好，我深吸一口气，闻见了大自然的气息，天然、清新。那照在树荫下的阳光，我好像似曾相识——那奇妙的微光……和印象模糊的光点中的一样温暖，却又有些不同。“我们到了。”妈妈轻轻地把我从幻想世界中呼喊回来。
我们从车上下来，果然，我闻到了清新的气息。把什么事都想好了的妈妈把事先租好的两辆单车推了过来，拍拍车座，对我说：“骑上来吧!”我点点头，骑上了一辆红色的自行车。我在田野间奔驰，把体质本来就不怎么好的妈妈甩在了身后。“小心点……别骑那么快……妈妈跟不上了……”妈妈在我身后气喘吁吁地说。我装作没有听见，继续向前骑着，骑着……可是原本心情很愉悦的我，渐渐不再那么开心，心里有了几丝说不清的感觉。我依旧飞快地骑着，可却无心感受乡村的气息，只是一直都在看着前面。
我听不见了妈妈的声音，我的心中多了担心。
妈妈万一没有追上了，或者看不到我担心怎么办呢?我还是等一会儿妈妈吧……可是，我刚才没有理会妈妈，现在要是转过去看她是不是会她让生气?还是继续骑吧……我还在犹豫着要不要等等妈妈，或者转过头去看看她的时候，我的好像脚步变得很沉重，骑车的速度也慢了许多。一瞬间，我好像又看到了那田野的光亮……我愣了一会儿。过了一会儿，我干脆不骑了，直接停下来，转过头去看着妈妈。
濒危动物英语对话篇二
大家好!今天，我能够站在这里，参加竞聘农村商业银行支行副行长职位，深感荣幸和激动。莎士比亚曾经说过，自信是迈向成功的第一步。作为一名对银行事业充满热爱、无比忠诚的“银行人”，我勇敢地站在了这里，接受各位领导和评委的遴选，心中充满了一种崇高的使命感和责任感。
我叫，现任(职位或在工作)，今年?岁，大学国际金融专业(函授毕业)，大专学历。党校金融保险专业(函授毕业)，本科学历。90年参加农村信用社工作，先后在基层支行做过记帐员、综合柜员、信贷员、信贷组长。xx年调入总部计划信贷科工作，负责信贷调查，1104报表，xx年至今在总部风险管理部工作，信贷审查，1104报表多次荣获市行“先进工作者”称号。xx年通过了全国首批《中国银行业从业人员资格认证》考试。
参加竞聘农村商业银行支行副行长这个职位，我具备以下优势：
第一，经验丰富，处事灵活。我自年进入银行系统以来，先后从事过、(岗位具体名称)等岗位，多年的银行工作经历，使我对农村银行的业务流程、工作方法、服务对象非常熟悉，积累了大量有用的经验。
第二，理论扎实，功底深厚。在实际工作中，我不仅坚持学习金融、经济、股改等方面的理论知识，运用理论解决实践中的问题;还注重调查研究，把实践经验上升到理论高度，不断探索银行的改革动向和管理方法。
第三，政治可靠，清正廉洁。我在政治上一向要求进步，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，做到了思想上纯粹、作风上正派、行为上廉洁，坦坦荡荡做人，认认真真做事。
各位领导、各位评委：如果我竞聘成功，我将在行长的领导下，放开手脚，竭尽所能，从四个方面入手，为我行事业的快速发展做出的贡献。
一是更新思路，规范管理。理论指导实践，制度规范言行。正确的发展战略和合理的制度体系，可以有效地避免管理上的混乱和工作上的失衡。
二是知人善任，弹性管理。管理之要，在于用人。我将致力于建立一个优秀的员工队伍，继续深化用人机制改革，坚持绩效考核，坚持人尽其用，坚持能上能下的人事工作导向，不断加强人力资源管理，不断提高员工队伍的整体素质和创业能力。
三是以身作则，人本管理。其身正，不令自行;其身不正，虽令不申。我将实行人本管理，以身作则，严于律已，自觉遵守各项规章制度，自律、自强、自警、自醒，用人格魅力感召和团结员工，使他们“士为知已者死”，发挥的潜能和力量。
四是从谏如流，开放管理。在新的岗位上，我还将充分尊重行长的意见，善于聆听董事会的指示，积极吸纳下属的建言，采取开放式、*式管理，为同心同德谋发展、群策群力抓业绩搭建优良平台。
各位领导参与这次竞聘。我也深深知道，任何竞争都会有两种结局，如果我能够成功，我将以全部的*投入新的岗位，再造人生新起点、再创事业新巅峰;如果不能够成功，我也将以平常心态来面对，更加努力地做好本职工作，勤奋学习，不断进取。
我的演讲完毕，谢谢各位的支持!
濒危动物英语对话篇三
这次放假回来，才惊诧于家乡的变化。走在笔直的水泥路上，听到“咚咚”的鞋子与地面擦出的响声，我才想起这里从前是泥泞的土路。触目之处，林林立立的高楼替代了低矮的平房。这里从前是一个很大的湖，现在各式各样的建筑横贯其上，已遮住了半个。那里从前是一片稻田的，秋天的时候金灿灿地一大片一望无垠，经过收割、松土之后，便成了孩子们的乐园，我们常在这放风筝的。我呆呆地望着这巨大的变化，不禁放慢了脚步。
“哥哥，帮我把风筝取下来好吗?”不知什么时候，眼前竟站着一个小男孩，他闪着一双大眼睛看着我，眼神里分明写满了期盼。我顺着他的手指的方向，原来在旁边还有一块幸存的“绿地”，还有一棵树，孤零零的站着，树上的风筝在风中摇摇摆摆。
刹那间似乎一些远走的岁月又悄然而返，静谧如秋天的脚步，又到了放风筝的季节了。
我轻捷地取下风筝，递给他，他用那双满带泥土气息的手接过，欢跳着跑开了。看着他笨拙地跑着，风筝在背后悠悠地打转，坠落，然后再拾起，再跑，竟象极了童年的自己。
那个时候，贫穷的小镇是没有卖风筝的，每个孩子都或多或少能自己糊。有些孩子手艺好，风筝一下子就能直上云霄;手艺差的，则任他拽着线从这边跑到无穷尽的稻田另一边，风筝依旧是打着美丽的转儿，最后撞向大地。当然，他们偶尔也能飞上天去，这时他们总会紧紧地抓住线轴，生怕它从手心脱落。傍晚的时候是最痛苦的，因为才刚“相见”就要分离。有的孩子才把风筝放上天，就又忙着收线，先放上天的呢，又未玩得尽兴。那边妈妈又来催了，孩子一时慌了饿手脚，线越收越乱，有时收好的线又滑了出去，反而是“欲速则不达”。暮色里两颊已然泛红，嘴里仍在嘟囔着：“都回家吧，都回家吧，鸟儿回家了，鱼儿也回家了，只有你还这么顽皮。”，不知是说给自己听，还是说给风筝听。
记忆中最深刻的是外公给我做的一个风筝。那时我从南澳回来，外公高兴地牵着我的小手，径直走向柜子，然后他又神秘地从柜子底下变戏法般变出一个“五角星”来。我迫不及待又小心翼翼地接了过来，惟恐自己太用力了会伤害到它，像一个母亲惟恐弄疼自己的孩子，我兴奋得竟忘了说“谢谢”。
那是一个用细竹条编成骨架，又用红色薄膜缝起来的五角星，那竹条之间的空隙所覆盖的薄膜是微凹进去的，飞在天空，风一振，整个就鼓胀起来，就如立体的身躯，象极了天上的一颗星星。
那个年月里风筝几乎成为一种时尚，甚至有很多青年人、中年人、老年人也喜爱这项活动。于是树梢上、电线杆上、楼角上、屋顶上，时常会见到坠落的风筝。有些并非残缺不全，甚至是崭新的或者只是断了一截尾巴的，但谁也没有动心思去捡这些现成的风筝，每个人心中都有一个风筝，那是属于自己的风筝。
放风筝不只为风筝能否成功飞天，其乐趣却是在于放，就象钓鱼，不为钓，只为鱼。放风筝不只是风筝在飞，而更象是自己在飞。自己做的风筝，就代表了自己。这风筝在冲向蓝天的一瞬忽然就幻化成了你的样子。
飞吧，飞吧，飞得越高越好!
飞吧，飞吧，飞到比任何人都要高的地方，直至我看不到你的身体，直至只剩下手中脆弱的线与你相连。
既然选择了高飞，就勇敢地接受狂风的挑战吧;
既然接受了挑战，就努力地承担艰巨的任务吧;
既然承担了任务，就尽情地战斗吧!
要知道有一天你回归土地，便可能没有人记得你，岁月会将你掩藏，历史会无情地折断你的筋骨，赶在这些错误来临之际，选择属于你的自由吧!
像是一种偶然，像是一种因缘，一个风筝便飞成了你!
濒危动物英语对话篇四
《老人与海》这部著名小说，我以前从未看过，只是在一些杂志上看到过有关评述它的文章。从那时起，我了解到它的故事梗概，主要是描写一个老头捕到大鱼的故事。这次放暑假也算是为了完成老师交付的作业任务——读一本名著。于是我又专门从书店千辛万苦寻来。捧着这本蓝白相间的书皮的小说，感觉它似乎在众书之中更显出类拔萃。我的心里陡然升起了一种崇敬与热爱，更有一种贴心的沉默和孤独。我感觉我与它的距离忽地近了——期末考试失败了，我的暑期生活便唯有如这书皮一样的深蓝与沉静!
这种深蓝，对于我，对于每个同龄人来说都应该是不陌生的吧。这蓝色，似乎有分别的眼泪，有前进的荆棘坎坷，有残忍的红灯，有如头脑一样沉重的心情，脆弱得难以扛起寻梦之翅的双肩，将处世圆滑与世故奉承为圭臬的“成熟”抑或是“经验”……有谁能抵挡住灯红酒绿的蓝色深渊?这种色彩，似乎早已成了人世生活的主色调，但眼前的《老人与海》意义更深。老人能捉到大鱼，又被鲨鱼无情的呑噬，这些是不是都埋于这蓝色中呢?读海明威，读桑提亚哥，渴望找到一些提示。
晚上，倚着台灯微弱的光，我一边痛咀着自己的孤独与沉默，开始读这《老人与海》。
其实《老人与海》并非一部情节起伏跌宕，离奇怪诞，什么巧合都有的书，它是一篇看似质朴却寓意深奥的人生哲学。一个“独自漂流于波涛中的一条破烂不堪的渔船上的垂钓以求生存的孤苦老人”桑提亚哥的故事。老人已四十八天没钓到一条鱼了，生活所迫，他决定到远处的海域去捕鱼。在那里他钓到了一条比他的船还宏大的马林鱼。经过三天的较量，老人终于杀死了它。老人将它绑在船边。可是难逃命运的捉弄——一群鲨鱼让马林鱼只剩下了骨架。老人默然的目光望着深蓝的大海，充满悲苦的疑问。
眨着有些疲倦的眼睛，我感到沉痛，又由此感到欣慰。我就这样“痛并快乐着”——我似乎读到了这位坚强的老人的魄力——“他决定到远处的海域去捕鱼。”蓝色的大海随着眼睛的深邃更显蓝且深。或许在这里更有蓝色的深味，我品味着。
我于是重读书中的文字，深味其中的坚强，寻求人生的点点哲思。
一个无论怎样迟钝的人，至少都能理解自信对于人生和事业的重要性。自信方能成功!我仔细思考着，忽然觉得可悲的是，我身边有太多的人都在用信心打造人生的过程中被几个绊脚石绊倒，便再也没有爬起来。蜗居在这个鄙陋的似乎专属于失败者的角落，我感到，沉默之后便是死亡!于是，老人，似乎成了我人生的榜样。
“他注视着鲨鱼在逼近，抽空朝那条大鱼望了一眼。这简直等于是一场梦，他想。我没法阻击它来袭击我，但是我也许能弄死它。”——我似乎读到了老人的顽强，坚定与执着。是的，其实在绝望的时候，从生活中提取绿色的希望是一个人成功的关键。老人便是如此，他背负得起苦难，包容得了荣辱，他因此不败。
当今社会，万象纷乱，短暂的曾经，太多的挫折与桎梏已经过早地磨平了我们的个性和锐气，以致于我们在人性特有的弱点里拘囿于规则而苟安于现状，或是如西洋的驴子一样，被赶驴人蒙了双眼高一脚低一脚走在现成的路上，也许不是每个人都甘心如此过活。有人会呼唤勇气的复苏，如桑提亚哥。他们坚信，一切不是只存在于小说或虚幻中。
“我并不懂，老人想。每一回他都觉得自己快要跨了。我弄不懂。但我还要试一下。”——还是让人震惊的坚强毅力——坚持意味着胜利!
毅力的价值，在于它创造了人生中的那些因坚持而获得的快乐与胜利的奇迹。软木塞是不会轻易移动的。同理，毅力是不会轻易屈服于困难与挫折的。人只要有了毅力，美好的未来就并不遥远，努力不会再付之东流。
回到《老人与海》，它只不过是一曲英雄主义的赞歌。主人公桑提亚哥不像《太阳照常升起》中的杰克·巴恩斯，也不像《永别了，武器》中的弗雷德里克·享利，他们在厄运面前，至多表现得能“勇敢而有风度地忍受”;老人尽管开始就处于不利地位，但仍是一种知其不可为而为之的精神，难道不是有利于我们，并值得我们学习的吗?毕竟，生活中充满酸甜苦辣，坎坷险阻，痛苦的昨天我们不能完全忘记，应作为美好明天的展望台，展望未来!
或许可以这么说：“精神上的胜利远大于物质的获得。”桑提亚哥就是如此，尽管马林鱼被鲨鱼所咬，但他能够说：“人并不是生来就要被打败的，你可以消灭他，可就是不能打败他。”何其伟大，又何其崇高!
这使我联想到我们日常的学习生活。难免会有很多不顺的困境与苦恼，会挫伤我们刚开始的热情和锐气，那么持之以恒吧——一帆风顺的只是故事，丰富多彩的才叫生活!
在生活中遇到坎坷和荆棘时，我们不妨对自己说：“事事我曾努力，成败何须怨我!”一次的失败并不等于一生的失败，有哲人说：“只要太阳还从东方升起，就永远不要放弃希望。”为百分之一的希望而作百分之百的努力，这是一个令人自豪的奋斗过程。
濒危动物英语对话篇五
大家好！
小草为了感激春的到来而吐露新芽；树木为了感激夏的到来而奉献绿荫；果实为了感激秋的到来而挂满枝头；雪花为了感激冬的到来而银装素裹。这些，都是因为它们心中怀着感恩。大自然尚且如此感恩，人类，更应心怀感恩。
心怀感恩，才不会认为生活处处都是苦难。曾经有一个出家人，有一次他乘舟渡江，由于风大浪急，一不小心，他的行李等物品全部沉没入了水中，而他也如一叶小舟，在江水大浪中时隐时下，好几次都被江水所淹没，但最后他还是安全的到了岸边。上岸之后，他并没有责骂船家的无能导致他丢掉了随身所有，而是盘腿坐在地上，遥拜他的。因为他知道，如果不是教会他游泳，今日的他在劫难逃。
心怀感恩，你才会觉得生活中处处有春天。美国总统富兰克林·罗斯福。在竞选总统之前，先是因为疾病使双脚无法正常行走，而后的某一天，罗斯福的家被窃，丢失了很多东西。一位朋友闻讯后，写了一封信来安慰他。罗斯福收到信后，连忙写下了回信：“亲爱的朋友，我现在很好，很平安，因为贼只偷走了我的部分东西，并没有偷去我的生命。而且，做贼的是他，而不是我。”对于任何人来说，失窃决不是幸运的事。而罗斯福却找出了感恩的理由，如果不是心怀感恩，他绝不会当上美国总统。
怀着感恩的心情去生活，让自己快乐，也让别人快乐！
谢谢大家！
濒危动物英语对话篇六
大家好!今天轮到我做课前三分钟的演讲。
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。